标题：善莘：珍惜这段婆媳缘 内容： 点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。 关注人数突破数十万的大型公众平台 ！ ——本文转自菩提书院（xiyuanyaji）如需投稿请点击：文章投稿征集从孩子出生时起，我们就和公婆住在一起。 因为我们工作忙，照顾不了孩子，家务都由婆婆打理，包括为我们三人洗衣、做饭等。 回到家里，我省心清闲。 公公去世后，我们更是一家人，婆婆也不再动要搬出去住的心思了。 我和婆婆相处得很好，我感激她帮我照顾家，也会给她买东西。 用婆婆的话说，我心眼好，虽然不干活，但不气人。 两年前，我走进了三级修学，却给婆婆带来了烦恼。 信佛的她说，我说的话她听不懂，信自己的良心就行了；我说吃素不吃葱蒜，她说那样她不会做饭，还特意到我妈妈那里告了我一状，说我木讷了，不像以前那样经常陪她说话了，回到家只知道学习，还什么都不吃，以前那么能吃羊排，现在这样身体能好吗……我知道是我自己没修好，让老人担心了。 于是，我调整自己，多陪伴她，听她说话。 更多供养她，买她喜欢的衣服、鞋子、化妆品，请她吃饭……渐渐地，饭菜里她不放葱蒜了，还说岁数大了吃什么都行。 我们三口人，三样饭，婆婆顺着我们，精心照顾着我们。 今年十一假期最后一天的一大早，婆婆就对我大发雷霆。 起因是前晚她告诉我洗澡水烧好后要拔掉热水器插头，但是我忘了，结果早上因热水器有故障，水流了一地。 虽然婆婆在我起床之前就收拾干净了，可等我起床后，她火冒三丈，数落我作为女人不干家务，还让孩子去通下水道；还说，你如果对亲妈能这样吗……我心疼她在嗔心里痛苦，连忙道歉自己不该忘，并告诉她，我对她和对亲妈是一样的；然后我赶紧出门，可别让她看见我，然后会更生气。 出来后我想：家里不是请清洁工了吗？ 公公在世时，是公公通下水，怎么到我这辈就得我通？ 锻炼孩子都不行吗……忽然意识到，我这不是在做嗔心的观察修吗？ 这样想不是与婆婆一大早的心态一样了吗？ 思维业果之理之前，我一直看不惯她对我儿子太粘著，孩子上大学走后，她吃不好、睡不好，三天两头让我联系，我消极应对，还和先生说，咱妈的心就粘在孩子一个人身上，所以痛苦，显得我学佛法学得多智慧似的。 这不就是我自己的果报吗？ 我忏悔啊！ 随着我的忏悔，有一天，婆婆借着我送她蛋糕卡的机会，真诚地和我说——她那天是因为孙子上大学走了，心情不好，让我别往心里去，我们是二十年的感情呢……她的道歉让我羞愧难当，我自己心里清楚是自己惹的祸。 这一单元学习的“深信业果”，还让我知道了忏悔的关键在于用心，也越来越深刻地认识到我对婆婆的亏欠。 我总想将来我也会为她干活、伺候她，还用等那一天吗？ 等来的是我现在越来越懒惰！ 我会听她说话，有时赞叹她的善行，告诉她现在的好日子是来自她往昔的善行，她很开心。 但我也总拿法镜去照她，说他们不如法，然后就找机会溜走了。 婆婆听力不好，我也很少主动起头说话，免得她听不清楚一遍遍问，我甚至很少抬头好好看着她说话。 我清醒地看到自己对婆婆不接纳的心、对立的心！ 一直以来，我对她的所谓供养都在走形式，内心没接纳，哪来真切的供养心、恭敬心？ 我的感恩心是多么微弱啊！ 我乐颠乐颠地去服务大众，家里的老人都没孝敬好，我的心眼哪好啊？ 婆婆是我的大福田，我却没有用心去耕耘；婆婆是我的菩萨，检验着我的修学，戳穿我自以为是的好。 做完定课，我忏悔自己的差劲，泪流不止，只想大哭一场。 我愧对三宝啊！ 那天我出差回家，笑意盈盈地看着婆婆说话。 我发现婆婆的眼睛亮亮的，心里的喜悦在她的眼角眉梢传递着。 我告诉她，给她一个任务，要她每天都吃给她买的纯素养元膏补身体。 我还和她聊孙子，告诉她，孩子的学习不用操心。 我的心在转换，我觉知到自己以接纳的心真正在陪伴她、关爱她，不是又在走过场。 婆婆的表情是不一样的，是发自内心的喜悦的，爱在我们之间传递。 我会做得更好，我要以身语意去供养婆婆、恭敬婆婆，珍惜我和婆婆间的缘分，家里的菩萨就是我修学的增上缘啊。 感恩每一个缘起的当下，都给了我修行的机会。 随着修学的深入，我越来越能检讨自己的问题了，越来越能看清并把握自己的人生。 家人不支持我学习，就是因为自己修得不好啊。 找到了问题的原因，我要从心上改变，去陪伴、关爱，让家人欢喜，这样才能让家人亲近佛法得到法益。 生活处处是修行，我有信心了！ 插画/法影注：文章说到嗔心的观修，和因果的微妙，同样适用于处理有亲子，父母师长，同事朋友之间相处矛盾一个借鉴参考；这篇文章《我很恨我的婆婆，一直恨，即使学了佛……》（点击标题即可阅读）也是一位师兄亲身体悟写下的心语，没有看过的同修，建议用心看一遍。 各位师兄大家好：15日最新消息，澳大利亚维多利亚州山火又造成一人死亡，目前维多利亚州已有5人因山火死亡。 澳大利亚因山林大火造成的死亡人数上升至29人。 死亡数量动物从5亿到10亿，很多小动物被严重烧伤、烧死，它们没有食物吃，不得已穿越马路到其它地方觅食，它们像受伤的孩子一样可怜痛苦无助！ ▲令人泪奔的画面，两只小袋鼠为他们的幸存紧紧拥抱在一起。 …………这场火灾中，所有人都是受害者，尤其是那些可怜的动物，地球环境的变化和每个人息息相关！ 在此，天祥宝光园呼吁和恳请大家，将每日所做的功课、福德、功德（诵经、念佛菩萨圣号、持咒、礼佛、造像、印经、放生等）至诚祈求回向。 同时特别恳请师兄每日念诵地藏菩萨和观世音菩萨圣号（地藏菩萨、观世音菩萨和娑婆世界因缘很深），祈求南无大愿地藏王菩萨和南无大悲观世音菩萨加持！ 请师兄们每天做完功课回向，连续回向7天，21天，49天. .. .. .. 祈愿山火早日熄灭，祈愿世间不再有火灾！ 祈愿被烧死的动物以及为救火牺牲的众生早日往生净土！ 祈愿被烧伤的动物和人类早日恢复健康！ 祈愿小动物和人类都能早日重建家园！ 回向此次澳洲火灾中的有情无情等一切生灵，离苦得乐，往生净土！ 回向天降大雨，大火尽快灭除。 回向那些奋斗在救火一线的工作人员，祝愿你们健康平安！ 从前只在电影中出现过的超级灾难景象如今在澳洲每天都在上演茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能燃起无数的灯盏，就可消除巨大的黑暗。 一个人的力量就像点点的细雨，无法熄灭熊熊的大火；大众的力量聚合就像一场甘霖，极为不可思议！ 因此希望每位看到的师兄们，能发慈悲心！ 为此次澳洲大火祈福。 哪怕是念上一句佛号，一段经文，佛前供一盏明灯……愿逝去的动物安息，愿山火早日熄灭，更愿世间不再有火灾！ ！？ ！！ ！？ 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 。。 .。 .。 .。 .。 .。 .。 .。 附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！ 如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。 印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。 而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。 印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。 如果乱掉了就不要再记下去了。 自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！ 乱掉了你就重新来，再从一数到十。 有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。 你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。 就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。 我想天下应该没有妄想这么多的人吧！ 有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。 这样就更容易一点。 十念记数还可以分三次，就是三三四。 先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。 三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。 这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。 就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。 印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。 从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。 为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？ 就是因为妄想太多。 念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。 通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。 先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。 印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。 现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。 印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。 但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。 我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。 妄想太多了自然身体不好。 不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。 中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。 我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。 念佛人最大的忌讳竟是它！ 系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。 再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。 为什么? 这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。 有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因? 情执没放下。 临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。 挂念有什么用? 一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。 你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。 所以要真放下，我们要真的是一心一意，我们都到西方极乐世界去会合。 此地志同道合，将来到极乐世界，我们在一起依然是一个和合僧团，这就对了。 所以把我们世间所有一切关系，统统变成极乐世界的同修、同伴，要有这个念头。 我们亲密的朋友，问他喜不喜欢你 ? 喜欢你，将来一起到极乐世界我们就常常在一起。 不到极乐世界就很痛苦，这个痛苦是生生世世没完没了。 往生到极乐世界，十法界里面事情全解决了，全都没有了。 心灵的“修缮” 文/胡茂全我独自在外打拼，经历不少坎坷，心高气傲的我，看到周围许多人有房有车，事业有成，于是便走马灯似地变换工作，寻找发财的机会。 谁知事与愿违，到头来仍一事无成，爱情也布满伤痕，自己又患上严重的忧郁症。 我仍觉得是工作不称心，环境不如意造成的，总认为机遇太少了，抱怨生活对自己太刻薄了。 春节前，母亲连打几个电话催促我回家过年，我带着一身的疲惫和失意，决定回家看望二老。 正月十五当天，母亲说带我去寺里烧香拜佛，求菩萨保佑。 我不信佛，用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人? 简直荒唐可笑。 但拗不过母亲的一番心意，只得随行。 满山的翠竹青松郁郁蕴葱，山石溪涧下流水潺潺，不时传来鸟儿的啼鸣声，虽是冬季，却蕴藏着勃勃生机。 唯独的一条山道旁，竖着一块小木牌“寺庙修缮，香客进山，请自带两块砖头上山”。 我看了暗自好笑，上山后肯定要求捐钱捐物，真会巧立名目，借菩萨要钱啊。 我摇摇头，决定空手上山，到时候捐几百块钱算了。 母亲弯腰拾起四块砖头，执意带上山，砖头被母亲捧在怀里，仿佛抱着襁褓中的我，眼里充满虔诚和慈爱。 我赶忙上前，把四块砖头全都接下来，一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。 寺宇略显陈旧，正殿供着大小六尊菩萨，寺里只有几个和尚，都慈眉善目一脸和气，我随母亲跪拜烧香许愿求签之后，已近中午。 我和母亲准备下山，老和尚双手合一念道：“阿弥陀佛，两位请稍等。 ”想必是和尚提醒我忘了捐钱，我掏出两百块钱，正四处寻找功德箱，老和尚一见，慌忙摆手说：“不用，不用，山中有山泉，菜地里有蔬菜，民政局有专拔的粮食，我们的生活膳食已经足够，不用破费。 现在到吃中饭时间，我只是想留你们简单用些斋饭。 ”后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子，桌上的菜肴称不上丰盛，却也精致可人，散发出自然的清香，诱人食欲。 一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜，一钵紫菜汤，饭是糙米饭，茶是野山茶。 奇怪的是，对于无肉不欢的我来说，这顿素宴竟然吃的非常尽兴，胃口大增。 品茶时，老和尚向我讲述，其实往山上运砖，不是寺庙修缮，而是劝人修善，劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。 若砖头够用，明年就掘一口井，井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。 听完老和尚一番话，望着林间的果圃菜地，花鸟丛林，我不禁豁然开明。 自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚，与人攀比之下，心态不能平和。 和尚们居庙堂之中，山林之上，不贪图富贵安逸，不计较利益得失，清心寡欲自给自立的情怀，淡泊名利无欲无求的境界，和气待人与人为善的心志，才是人生最快乐的缘由啊。 念佛可以百病不侵？ 其实，这只是个传说！ 居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？ 常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。 请法师慈悲开示。 阿弥陀佛！ 大安法师：念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。 《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到，无量劫以来，我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。 如果这些恶业有体积的话，尽虚空也容纳不了。 我们无量劫所造作的恶业，怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢？ 蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。 每一声佛号能消八十亿劫生死重罪，功德很大。 如果一天念十万声佛号，那一天就要消很多业障了。 如果不仅一天念十万，是尽形寿念一百年，每一天念十万声佛号，这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。 好，那么能够消多少业障呢？ 这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。 所以有病是正常的，凡夫众生有这个四大的色身，他必然会生病的。 地水火风它的体性是相互冲突的，水火是不能相容的，相互冲突的情况下一旦不协调，马上就会得病。 这是从我们的业报身来看的。 再从我们的业障来看，我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业，在阿赖耶识里都有恶业种子。 这个种子都是致病的病灶。 这对于每个人都是在所难免。 佛陀也示现生病。 所以他方世界的菩萨过来之后，他方佛就让菩萨来问讯世尊，都说少病少恼、衣食自在否？ 所以，有这个身体必然就有病，有这样八识的妄心必然就有烦恼，这是我们的常态。 因此，我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。 我们不要去在意他有病无病，而要看他今生能不能解决生死问题，能不能稳操往生净土的船票，这才是大事因缘。 解决了这个问题，就是得重病、得绝症也都没有问题。 况且得一些病还是好事，一个人太健康了，太强壮了，而又没有道心，他造的恶业会更大。 我们看到很多人往往是得了重病住院的时候，才回光返照，才有一点忏悔意识，才不敢去造恶。 这个世间是以八苦为师，病苦就是其中的一个老师。 在生病临终的时候，我们靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿弥陀佛了。 阿弥陀佛，他在我们临命终时会加持我们，能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。 很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有，甚至身体反而还越来越差（道家讲“开口神气散”的缘故），这基本都是没有掌握念诵的核心要点，也就是不懂得如何做到——金刚念诵。 念佛持咒多年却没工夫？ 这里有一个具有超级威力的修炼方法给你！ 我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜。 我就以我所学和经验给大家报告一下：想念佛、持咒有力量，有功效，那是非要学会金刚念诵不可的。 现在很多修行的人不太重视金刚念诵，甚至根本不懂什么是金刚念诵，那是非常可惜。 我先简要说明一下金刚念诵的要点：1. 无论念佛念咒，都要一口气一口气地念，也就是一口气能念多久念多久。 比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍，总之要念到这口气完全出尽为好。 2. 一口气出尽后，要闭住嘴，不能用嘴吸气，而是要用鼻子自然吸气。 同时在吸气时候最好意念也在继续念咒，而不要空过。 记住这个吸气尽量让身体自然吸气，而不要刻意吸气，事实上，人在一口气出完后身体会本能地进气的，就是这样自然让肺呼吸最好。 等气吸足了，就继续念咒，如果在吸气时候意念在念咒，那么念到哪里就接上继续念就好。 3. 从始至终，耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音，而不要去理会其他外部声音，这很重要。 念咒其实也是在修炼第二识（耳识），也就是耳根圆通法门，耳根圆通太重要了，不懂耳根圆通那想修成有工夫就几乎不可能。 大家赶快去研究一下观世音菩萨的耳根圆通法门，在《楞严经》里。 4. 念诵时候要尽量用胸腔或者腹腔发声，而不要用喉咙发声，因为如果你用喉咙发声很快喉咙就会哑了，而且你是声音如果不能震动你的身体，那也起不到打通经脉转化色身的作用。 金刚念诵的好的人，可以整日整夜地念咒，喉咙也不会哑。 5. 以上要点做好后，就开始尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动，只靠舌头弹动发音，同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。 这个也很重要，因为只有这样你才可能念诵的很轻灵，念诵的很快速，当然这是比较高级的功夫，初学金刚念诵的朋友不要苛求做到这点。 6. 念诵的时候尽量不要只用一个声调， 发布时间：2020-01-18 23:13:36 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/14999