标题：如是心当下即是

内容：
当你明白《金刚经》的时候，可能从初果超越，须陀洹不见。

如果有要见须陀洹果，那就是有次第，有次第就还有杂念，有杂念业力就是相，违背了《金刚经》所说的。

《金刚经》所说如是心，当所有的一切相都不见，还有初果、二果、三果、四果吗？

没有了。

说不定哪天直接就悟了。

要明白这个道理，去除心中所有的目的、所有的相，所得的心，即般若智。

如果没有执着，用如是心的时候，四果对修行者来说根本不见，又因无相故，所以无有四果可说。

没有分辨，也就没有阿罗汉道。

《金刚经》里说，如果有阿罗汉道，那就有我相、人相、众生相、寿者相。

佛告诉我们修行要打破传统的观念束缚。

如果有次第，那就是还未真正了解如是之心。

也就是说如是之心没有次第，就当下这颗心。

这颗心里没有过去、未来，高低、上下，没有来去相。

为啥？

如是心即是佛之心，佛的心即是一无所得故。

三世一切诸佛都是从这个如是心出来。

《金刚经》唯一的目的就是告诉我们，打破所有的规律。

只要精勤当下即是如是，悟时当下就是佛。

但是我们修行还有很多要放下。

只要有念所修就是小乘，所谓的大小乘，就是放下得干净还是不干净，干净就是大乘，不干净就是小乘。

真正完全干净了就回到如是心上了。

——摘自《金刚经解义》如是心 经典文章  欢迎点击阅读菩萨于法行于布施无为法和如是心解脱是心的解脱境随心转培养善的惯性极乐世界是功德铸就的（视频）

发布时间：2020-01-17 23:30:01
来源：就吃素
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