标题：【法语清凉】凡夫耳根、鼻根生起的缘由

内容：
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未二、示耳根结相我们再看耳根的结相。

由动静等二种相击，于妙圆中黏湛发听，听精映声，卷声成根，根元目为清净四大，因名耳体，如新卷叶，浮根四尘流逸奔声。

这个道理都一样。

由于外在动静的声尘相互的击发，比方说假设以动来击静，这个静相就消失而生动相；如果是以静来击动，则动相消失而生静相。

这个动静二相互相的击发，就在一念的妙觉圆满的心中而相黏一念心性，产生了闻精。

一念妄动以后，一念心性就“元依一精明，分成六和合”，产生了见闻嗅尝觉知，第八识的见分产生了。

这个时候是精，还没有色法。

“听精映声，卷声成根，根元目为清净四大。

”胜义根产生了。

由于听精再相对于声尘，“卷声成根”，这个卷就是收摄，把声音收摄成这个胜义的耳根。

而这个胜义耳根，它名为微细的清净四大。

“因名耳体，如新卷叶，浮根四尘流逸奔声。

”也是依止这个胜义耳根为自体，又产生了“如新卷叶”，好像新生的还带着卷的树叶一样。

这个浮根四尘是由色香味触四尘所成。

我们的听精就依止胜义耳根乃至于浮尘根，就像瀑布一样攀缘于外在的声尘。

而从此以后，我们的耳根就不能超越声尘。

这是耳根形成的过程。

未三、示鼻根结相由通塞等二种相发，于妙圆中黏湛发嗅，嗅精映香，纳香成根，根元目为清净四大，因名鼻体，如双垂爪，浮根四尘流逸奔香。

这个鼻根的打结相状也是三种：第一个由“通塞”，这个通就是畅通，塞就是阻塞。

这畅通跟阻塞两种相状来互相地显发。

因为它是通，它就不是塞；由塞就不是通。

所以在一念心性当中，由通塞二种相状相黏于一念心性而产生了嗅精。

此嗅精再相对香尘，就领纳香尘而转成了胜义的鼻根。

这个胜义鼻根它的组织结构是一种清净四大所成。

我们再依止这个清净的胜义鼻根为自体，又转成了浮尘根。

浮尘根就像双垂爪，就像两个爪下垂的相状，那么它的结构是浮根四尘，就是色香味触所成。

由此，嗅精就根据胜义根跟浮尘根这两根，就攀缘于香尘，奔腾于香尘之中，从此这个嗅精就再也不能离开香尘，是这样来的。

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发布时间：2020-01-07 12:28:32
来源：就吃素
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