标题：念佛，就是念念回归自性！

内容：
千经万论对谁说，指归自性天真佛。

学以致用不迷惑，万般随缘不执着。

莫将光阴空错过，觉悟无生永解脱。

问：为什么说听经闻法、念佛都要念念消归自性？

答：学佛的目的、目标就是恢复本来面目。

佛说，一切众生本来是佛，但以妄想、执着而不能证得。

佛跟众生的差别在哪里？

就在于觉悟自性的佛，自性起用没有执着、妄想；迷失自性的众生，自性起用生了执着、妄想。

读经、听经，去寺院请法师开示，目的是什么，一定要知道，就是学习怎样把执着、妄想给放下。

佛法教学是教你方法，教你怎样看破，进而指导你修行，也就是要放下执着、妄想。

偈曰：读经听经解真境，了达实相无灭生。

对境生心烦恼起，见境离境佛相迎。

看破幻影因缘空，放下牵挂复本明。

如来真义是无生，智光独朗照性空。

问：怎样修行才能“消归自性”？

消归自性的方法无量无边，我们进佛门第一课（就是“三皈依”），佛就教众生消归自性的方法了，而我们刚接触佛法，摸不到头脑，所以就当面错过了。

甚至于有的人忙碌了一辈子也没有搞明白，闹了个迷信、邪信，竟在佛教里面搞外道，斗争、对立、愚痴、崇拜……根本没有学佛，也谈不上信佛。

究竟怎样消归自性呢？

实际上“三皈依”已经很直接地给我们指明方向了。

皈依佛是皈依“觉”——“觉而不迷”，“不迷”就是自性清净。

皈依法是皈依“正”——“正而不邪”，“不邪”就是自性正。

皈依僧是皈依“净”——“净而不染”，自性起用没有染污，也就是没有执着、妄想，这是自性本自具足的清净。

所以“觉”是皈自性，“正”是皈自性，“净”是皈自性，真正地做到“三皈依”，也就“消归自性”了。

“戒定慧”三学也是消归自性的方法。

戒学——断掉烦恼的贪欲，回归自性本来的清净；定学——对境如如不动，不取于相，即是回归自性，亦是首楞严大定的“那伽常在定，无有不定时”；慧学——般若智慧现前，了知缘起性空，本无一物，作用现有，有亦不住，慧照缘生无性，无常幻影，自性无生，生而无生，法性湛然，无去无来。

所以佛说八万四千法门都是教我们消归自性的。

禅宗讲“心无所住”，正是消归自性；密宗：心持咒法、三密圆融，正是消归自性；净宗：信愿念佛，正是消归自性；律宗：戒行清净，即是消归自性；教下：读经解经、大开圆解，正是消归自性……要而言之，执着、妄想消除了，就是回归自性。

偈曰：三皈所指皈自性，三学所修皈自性。

禅法无住皈自性，净土念佛皈自性。

密法持咒三业净，大圆满法皈自性。

律宗持戒清净行，心法和合皈自性。

教下解经达实义，大开圆解皈自性。

佛说万法直指心，标月之指皈性真。

何期自性，本自清净，作用无住，与体相应。

何期自性，本不生灭，作用无得，即见彼佛。

何期自性，本自具足，作用无念，本来是佛。

何期自性，本无动摇，作用离相，妙用圆明。

何期自性，能生万法，不住万法，即证法华。

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发布时间：2019-12-31 14:57:11
来源：就吃素
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