标题：关于几位高僧的开悟体验

内容：
（1）高僧虚云老和尚 光绪二十一年乙未五十六岁。

扬州高旻寺住持月朗到九华。

称今年高旻有朱施主法事。

连旧日四七。

共打十二个七。

赤山法老人已回寺。

仰诸位护持常住。

都请回山。

将届期。

众推予先下山。

至大通荻[dí]港后。

又沿江行。

遇水涨。

欲渡。

舟子索钱六枚。

予不名一钱。

舟人迳鼓棹（[zhào]，船桨）去。

又行。

忽失足堕水。

浮沈一昼夜。

流至采石矶附近。

渔者网得之。

唤宝积寺僧认之。

僧固赤山同住者。

惊曰。

「此德清师也。」（编者注：虚云禅师，1840---1959年，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云） 畀[bì]至寺。

救苏。

时六月二十八日也。

然口鼻大小便诸孔流血。

居数日。

迳赴高旻。

知事僧见容瘁。

问。

「有病否。」 曰。

「无。」 乃谒月朗和尚。

询山中事後。

即请代职。

予不允。

又不言堕水事。

只求在堂中打七。

高旻家风严峻。

如请职事拒不就者。

视为慢众。

於是表堂。

打香板。

予顺受不语。

而病益加剧。

血流不止。

且小便滴精。

以死为待。

在禅堂中昼夜精勤。

澄清一念。

不知身是何物。

经二十余日。

众病顿愈。

旋采石矶住持德岸送衣物来供。

见容光焕发大欣慰。

乃举予堕水事告众。

皆钦叹。

禅堂内职不令予轮值。

得便修行。

从此万念顿息。

工夫「落堂。」昼夜如一。

行动如飞。

一夕。

夜放晚香时。

开目一看。

忽见大光明如同白昼。

内外洞澈。

隔垣见香灯师小解。

又见西单师在圊（[qīng]，厕所）中。

远及河中行船。

两岸树木种种色色。

悉皆了见。

是时才鸣三板耳。

翌日。

询问香灯及西单。

果然。

予知是境。

不以为异。

至腊月八七。

第三晚。

六枝香开静时。

护七例冲开水。

溅予手上。

茶杯堕地。

一声破碎。

顿断疑根。

庆快平生。

如从梦醒。

自念出家漂泊数十年。

於黄河茅棚。

被个俗汉一问。

不知水是甚麽。

若果当时踏翻锅灶。

看文吉有何言语。

此次若不堕水大病。

若不遇顺摄逆摄。

知识教化。

几乎错过一生。

那有今朝。

因述偈曰。

杯子扑落地，响声明沥沥。

虚空粉碎也，狂心当下息。

又偈。

烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。

春到花香处处秀，山河大地是如来。

光绪二十八年壬寅六十三岁。

岁行尽矣。

万山积雪。

严寒彻骨。

予独居茅蓬中。

身心清净。

一日煮芋釜中。

跏趺待熟。

不觉定去。

去岁暮。

入定不知时日。

山中邻棚复成师等。

讶予久不至。

来茅蓬贺年。

见棚外虎迹遍满。

无人足迹。

入视。

见予在定中。

乃以磬开静。

问曰。

「已食否。」 曰。

「未。

芋在釜度已熟矣。」 发视之。

已霉高寸许坚冰如石。

复成讶曰。

「你一定已半月矣。」 相与烹雪煮芋饱餐而去。

复师去後。

不数日。

远近僧俗。

咸来视予。

厌於酬答。

乃宵遁。

一肩行李。

又向万里无寸草处去。

（节选自《虚云老和尚年谱》） （2）黄念祖老居士 黄念祖老居士，法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。

生于一九一三年即癸丑三月初六日。

二十岁于北京工学院学习时（大学期间，学业成绩突出，性格开朗，活泼，擅长排球、滑冰等运动）。

第一次读佛典为《金刚经》，深体“无住生心”之妙，受大震动，从始至终多次感觉如醍醐灌顶，身心内外清凉润泽。

兴起“以凡夫心致臻此境，唯有念佛或持咒”之念，从此对学佛生起大崇敬心。

二十二岁于开滦煤矿工作，一次梦中遍览“家”不可得，忽成一片虚空，初开悟。

抗战时期，于国难之中，学佛益加精诚，曾皈依当代禅宗大德虚云老法师，于密宗皈依红教大德诺那祖师嫡传弟子莲花正觉王上师，及白教大德贡嘎上师，后于一九五九年继承莲花精舍金刚阿阇黎位，受王上师衣钵及遗嘱。

四十岁时，于天津大学任教授，精诚修法读经，一次读到“佛法无多子”公案时，心地豁然开朗，大笑不能自止，继而大哭也不能自止。

从大光明中自然流出三段偈子，后恭录两份，分转呈王上师、夏大师鉴览。

夏大师见后，拍案惊呼：“念祖开悟了！

” 王上师见后说：“汝如是，我亦如是。

”确定为开悟无疑。

贡嘎上师也印证开悟。

（节选自《黄念祖善知识事迹简介》） （3）太虚大师 二十九年二月在舍卫国对佛教访问团团员讲。

我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。

发布时间：2019-06-05 02:19:59
来源：就吃素
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