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文/沈越乐志出处：观自在楼
1、五格之弊
两周之前，有位朋友找我聊天。她开美容院，一个月能赚几万块钱，工作辛苦。她想赚更多且轻松一些，于是找了个师傅学习风水。
她说她师傅一天就有几万甚至几十万进账，起个名字都要九千九百。她开始在朋友圈帮她师父发五行播报，每天介绍穿什么颜色衣服运气好。
她朋友圈里很多美容客户，有相当一部分感兴趣的。如果介绍到业务，赚的钱师徒每人一半。
所以她想跟师傅学，今后走她师傅这个路子，赚钱又多又容易。她师傅也夸她将来财运很大，有上亿身家。她眼看着很多同学已经自己做了，都编了很长的大师头衔来宣传。
她师傅做风水怎么样我不知道，起的名字我看水平很稀松，用所谓五格法。五格法是以前日本熊氏发明的一款取名游戏，经台湾伪儒推广，在大陆儒学沉寂这些年开发了若干软件传到网上，抢占先机，大行其道。现在很多家长给小孩起名字也在网上自学五格法来弄，或者用这种软件。
但其方法完全不顾八字、五行、与音形义气场，只讲笔画数，简陋拙劣，害人不浅。我说你用五格法检测一下王八蛋和李嘉诚这两个名字试试，看哪个得分高？
她尝试用她师傅教的五格法测了几个亲戚朋友名字，发觉真是一点不准，啥吉凶，都是胡扯蛋的！从名字作用看，可以说是与人形影不离的密切气场，要与人本命相配，音形义俱佳。
若不相配，就像人穿着大小不合身的衣服，一直会感觉别扭的。利用名字还可以调动人生信息进行生旺或者遏制，名字是扭转人生运势的重要枢纽。
我说名字如此重要，先不管能挣多少钱，你能随便给人起名吗？
她说你起名赚钱太少了，我要赚很多钱才满意。我说不能这么说，钱字右边是两把戈，你要小心了。如果虚诳赚钱，这些钱都载满虚诳之业，后果你会看到的。人家给你钱是白给的吗？
每一分钱都寄托人家那么多期望，健康顺利升官发财等等，这个钱里的隐藏信息你能消化吗？
今年夏天有个人找我给小孩起名，说要全吉之名，孩子以后什么都好。我说对不起，你这名字我起不了。从八字能看出一个人运势起伏，每个人肯定都有顺逆无常之因缘——起个好名能补其不足，助益命局，趋吉避凶。
但你说要起个完美名字，使他人生完美，我确实没那个能力。据我所知，几千年来也没出现过完美的人。
2、贫者益施 本月初有个朋友约我看风水，看完之后他光殷勤说感谢，再也不提钱的事。我知道他生活不易，他也借此机会说很多生活不易的话，我能理解，但还是不爽。
在做风水中有时会遇到生活困难的朋友，由其对风水调理的尊重态度还是能看出各人以后改变程度的。
人的财富虽由风水调理可改善，但根本上还是由自己过去生行善布施所显现。
生活困难，也不能完全埋没因果智慧，也要知道是自己过去生供施不足，应生惭愧心，乐行布施，方好配合风水调理得以改善。
有的人会误解，感觉我已经很穷了，你帮我生财，我这时候要减少给予，度过困难了再做点还行。这的确是个误解，
你对生活无有感恩之心，无点滴之布施，真是很难转好的。风水调理效果即便有，也会有限。
布施不拘贫富，要真诚，信守承诺，一把青菜也是，万贯家财也是。
比如一些疾病快死的人，这时他把自己仅有的衣物财产等布施出来，忏悔自己过去悭贪之结业，心中有坦荡光明的东西了。
文章截图
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虽物少，但已尽力，用来供养诸佛，或者济度贫寒，反而奇迹般病愈了。如果一味沉溺在自己很可怜的保守心中，多是随这病业去流转了。
布施得福，悭吝转贫，几乎屡试不爽。这是因果之道，是风水调理得以奏效的深层原因。
3、讹钱丧命
三天前我回老家一次，听说我们村里Y出车祸去世了。
他前几年在外打工赚了钱，就借三万块钱给本村的H放贷款用。一年后H把本金利息都归还了。据H说他那天是吃晚饭时候去还的，Y夫妻都在，他们一起点的钱。但当时H忘了要回手写的借条，后来想起来了也没在意。
但是过两个月Y又拿借条来找H要钱。两家人吵很多天，全村都沸沸扬扬的，不知道谁对谁错。后来H没办法，又还了三万多块钱，发毒誓说：谁要是用我的钱，活不过三年！
Y是一个月前在扬州出车祸去世了，正好两年多，没超过三年。
一切布施中，法布施为最。转发的文章，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满！本文转载公众号，观自在楼:《钱与业》
风水是中华五千年文化传承，
其中风水常说的经典语录
“福人居福地,福地福人居”
风水轮流转，富贵均有时”等
暗含因果之道……
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附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！
如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！乱掉了你就重新来，再从一数到十。
有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧！
有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。这样就更容易一点。
十念记数还可以分三次，就是三三四。先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。
三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。
这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。
印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。
从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？就是因为妄想太多。
念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。
先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。
印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。
现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。
印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。
但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。
我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。
中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。
念佛人最大的忌讳竟是它！
系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。
再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。
为什么?
这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。
有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因? 情执没放下。
临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。
挂念有什么用?
一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。
你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗?
到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。
人在晚年，愈是到晚年情执愈重，对儿子情执淡了，对孙子情执很重，儿子放下了，孙子放不下，真有。
所以要真放下，我们要真的是一心一意，我们都到西方极乐世界去会合。
此地志同道合，将来到极乐世界，我们在一起依然是