法海淘宝07：如是我闻（三） 上文既已经典坐实，今以“楞严大义”辩证“十如是义”。 一、十法对号1、先作我人辩证:身躯面貌为相，气质情志为性，皮肉筋骨为体，所作之前为力，所作之时为作，六根为因，六尘为缘，因缘具足即果，时机成熟报为有情众生。此生为末，彼生为本。因于累劫勤苦修行，缘于知识传佛正法，明心见性，成佛菩萨，号为究竟。 2、次作植物辩证:谷物为相，质别为性，谷肉为体，发前为力，已发为作，本谷为因，光热为缘，因缘具足即果，时机成熟报为谷物。此谷为末，彼谷为本。因于有情传佛正法，缘于“日月薄蚀精气”，“芝草”树木，“出生国土”，无情转情，入六道缘，雷同上文，是为究竟。 3、再作矿物辩证:泥巴为相，内分为性，土料为体，生发之前为力，生发现前为作，三细无明为因，境界六粗为缘，因缘具足即果，时机成熟报为“建筑”。建筑为末，泥巴为本。因于有情传佛正法，缘于“日月薄蚀精气”，“金玉”山石，“出生国土”，无情转情，入六道缘，雷同上文，是为究竟。 二、四德对应 (待续) 印广门清2019.9.25

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