六识和五根六尘是依他起性，事理本身的性质是依靠他法而生起来的，不是自主的，不能单独存在的。性就是性质，事理的性质，没有性字就代表事理本身。第七识意根是遍计所执性，意根本身是遍计所执的识心。

第八识本体能够圆满成就一切法，使得一切法都能如实显现出来，如本然那样存在。那么第八识就有圆成实性。而除第八识以外的所有法，都是由第八识用自身当中的种子圆满成就和出生的，都带有第八识的性质，也可以方便说为圆成实性。圆成实性到底是指第八识本体的性质，还是指诸法的性质，要根据上下文，依义而论，总之都是实性、如实性、真性、如真性、根本性。