我见难断，因为根深蒂固，我所见也非常难断，因为根深蒂固。把五蕴一部分功能作用当作我，就把另一部分功能作用当作我所，根深蒂固的执为我的我所有的，习惯性的认知很难转变。要想断除不如理的知见，需要长期性的观行，不断反观自己对五蕴的各种观点看法，定中如理思惟。

我与我所是非一的，不同的就是异。比如说认为受蕴是我，那么色蕴就是我的我所有的，我与我所就是异，好像断了色蕴是我的我见，但是把色蕴当作我所的知见也是邪见，根深蒂固，我与我所见同样是我见，都要断除，都很难断。断我见之后，知见扭正，就会认为我与我所不异，受蕴不是我，色蕴也不是我所，二者都不是我。

断我见之前，把受蕴当作我，把色蕴当作我所，认为受蕴在色蕴中，色蕴在受蕴中，二者互相存在，周遍其体。断我见之后，知见扭正，认为受蕴非我，色蕴非我所，受蕴不在色蕴中，色蕴也不在受蕴中，二者不互相存在其中，色受想行识五蕴非我故。

这个问题难思议，需要在禅定中，把问题悬在脑海中，悬在意根中，有一天就会开窍，通达其义。这个结解开，断我见的障碍就会排除，观行阻力就小了。