佛讲的十二因缘法，其实质是各个分支都是依如来藏而有，离如来藏无因缘法。世间人讲的缘起只是知道表面现象，好像是此有故彼有，此法产生彼法。实际是，因为有此法，如来藏就产生了彼法，此法也是如来藏中的法。

任何法只要离开如来藏，都是不存在的。任何法的生也是如来藏生，只不过还有很多的条件要具足，如来藏才能生彼法。如果离开如来藏，说缘起法，此法能够产生彼法，那根本就不成立。比如说无明缘行，无明不能产生身口意行，是因为众生有无明，众生的如来藏就能产生身口意行，其它都是以此类推。