六识的俱有依是意根，意根的俱有依是如来藏，是如来藏直接出生和执持了意根，意根才能存在和不断的运行。如来藏直接出生了一切法，一切法的俱有依也都是如来藏，没有如来藏就没有一切法的存在和运行。但是如来藏必须依靠着意根才能运作，才能出生一切法，才能显现出如来藏的运行和行相。所以意根是如来藏运作诸法的俱有依，不是如来藏出生的俱有依，因为如来藏本来就有，不用出生，意根也生不了如来藏。