◈妙法莲华经讲解◈

流通法华  当愿众生

一字染识 皆成佛道

除了《法华经》外，其他的经典多得很，「数如恒沙。虽说此等，未足为难」，要演其他一切法没什么困难的，但是唯有说《法华经》就困难了。「若接须弥，掷置他方，无数佛土，亦未为难」，你的神力能把娑婆世界掷到他方国土去，这个不算困难。「若以足指，动大千界，远掷他国，亦未为难」，用足指一点大地，就把大地转移走了，这也不算难。「若立有顶，为众演说，无量余经，亦未为难」。说这些都不困难，最后说《法华经》那就困难了，是这个含义，独显法华。佛灭度之后，「于恶世中，能说此经，是则为难」。就是佛说这段经的意义，所在的目的。佛灭度后，在这五浊恶世当中，还能说此《法华经》，「是则为难」。这个非常难，就是一切因缘不能成熟。
「假使有人，手把虚空」，手攥着虚空，「而以游行」，虚空怎么攥？形容词！不可能的事。这也不算难。但是我灭度之后，若有书写持诵《法华经》的，那就难了。或者「若使人书」，请人家写，「是则为难」。
「若以大地，置足甲上」，把整个大地搁你脚的脚指甲盖上，升到梵天上去，「亦未为难」，这个事都很容易。但是若在「佛灭度后，于恶世中，暂读此经」，不是常时受演，暂时读读《法华经》，「是则为难」，就是很困难，很难得办得到。
「假使劫烧」，假使遇到三劫火灾烧燃的时候，「担负干草，入中不烧」，担一担干草入到火宅里头而没烧，「亦未为难」，这个事也不算难。但是若「我灭度后，若持此经」，持此《法华经》，「为一人说，是则为难」。一再地推崇说此《法华经》难遭难遇，就这个含义。
「若持八万，四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难」。
「若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难」。若能够说法，把无量无数恒河沙众生都度了，让他们得阿罗汉果，证得六种神通，这个利益很大很大了。但是容易做到，「亦未为难」。「于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难」。这都是推崇《法华经》甚深深远的意思，把很多为难的绝对做不到的事，拿作比喻。比喻什么？比喻遇着《法华经》、说《法华经》非常难。

[摘自<妙法莲华经讲解>-有删节]