一
每个孩子来到这个世界的时候，都是精力十足。
它们可以嚎啕大哭五六个小时，不松懈；
它们也可以上蹿下跳十来个小时，不叫累也不说苦；
它们更可以蹲在地上与蚂蚁玩一整天，不觉得烦；
它们还可以用尿和稀泥，不嫌脏。
我小的时候，认为家就是吃饭睡觉的地方，父母是出了事的兜底所在。
其余的时间，就是玩儿。
因此，常常约上二、三个伙伴，天天泡在野外。
田野里，哪种树产榆钱，哪种树开槐花，哪块地里有桑椹，谁家地里有杏子、桃子，又是哪家爱种西瓜，谁家田里产甜瓜。
河沿上，哪棵树好爬，哪颗树不容易上，哪颗树有鸟窝、鸟蛋，哪颗树是空巢。
乱坟岗上，哪家儿起的坟头高，谁家是一个小土丘，哪块儿有酸枣，哪块有黑茄子，哪块常趴着蝈蝈，哪块儿有黄鼠狼打的洞。
我们小孩个个儿门清。
还有，哪里是村与村之间的交界，跑到那儿就得止住，否则，遇到不同村的孩子就会打起架来。
我们村儿，还是个大镇，有十五个队，东西八条大街，南北二十条胡同。
上小学后，天天找这个同学玩，那个同学溜达的，竟然把村里边边角角，犄角旮旯，也都认了个遍。
谁家房子阔气，谁家住宅矮小，谁家的狗厉害，见了就得躲着走，又谁家的狗绵软，能被我们反欺，全都摸的一清二楚。
那个时候，以村为中心，方圆十余里，没有我们的双脚量不到的地方。
真是心到哪里，脚就行到哪里。
二
多余的能量挥洒净了，人被溜出来了，手脚也就敢于伸展了。
因此相比闲坐着，我更愿意忙活。脑子想到哪里，手脚就跟到哪里。给我机会多睡儿，我都觉得床是个累赘，剥夺了我的自主意识。给我机会闲呆着，我都觉得那是浪费生命，耗损了我的光阴。
我喜欢找事儿做，并全力投入其中。
我觉得这是小时候生命舒展的结果。所以，我认为小孩子就应该把它们下放到田野，让他们在那儿尽情挥洒野性，释放能量。
让他们在各种折腾过程中，不断产生持续的流动的心流，他们以后就会一直寻找这种酣畅淋漓的快感，而不是在追名逐利中寻找自我价值，或者在诱惑和鞭策中才能坚持。
有人跟我讲，小时候都是在家被圈养的。
我说，这样的孩子容易圈出无力感。
如果连家都没有勇气冲出去，那么，心就更难以奔向远方了。
当躁动的心没有被拉动与伸展过，盛纳它的这个容器一一身体，也就难以被蹓出来，它就会喜欢耍赖、偷懒和躺平。
当孩子被父母限制拿捏的死死的。
他的很多所愿，不被重视，难以达成。
他就失去了活力，失去了奋斗的目标，更失去了为我而活的斗志。
父母为了自己便利，很想把孩子训练成乖孩子，而乖孩子的结局，往往是丧失自主力。
没有硬性指派，他会干这个没意义，做那个没兴趣，他很无力。
这个世界没有能够吸引他的事物，他对一切也就提不起兴趣和斗志。
小时候的你过早无能为力，
成年的你也就很难成全自己。
躺平式的偷懒，其实就是遮掩无能为力。
你觉得你的言语无足轻重，你就不说了。
你认为没有人在意你，你就不表现了。
你想着自己人微言轻，于是就退缩了。
你觉得你改变不了，也就不想做什么了。
你觉得自己可有可无，于是就选择了消失。
很多人在意这个，在意那个，根据别人是否在意，决定自己的行动。
当你的力量放到了别人手里。
属于你的力量就流失了，
所以懒惰的人，其实是失去自我的人，是无法取悦自己的人，是生活中无能为力的人。
人之所以勤快，
是因为他享受到了勤快的价值，
享受到了沉浸于做事的乐趣，
他的参与感，他的投入。
能让他持续的产生心流，
他享受这种流畅的感觉。
当我们习惯了享受这种流畅的心流带来的丰盈的感觉的时候，我们才不会在意别人的心思与感觉。
我们沉浸在自己做事的喜悦中的时候，外面天翻地覆已经与我们无关。
这样的心力是坚定的，是不容易被环境所左右或打破的。
三
就像《血战钢锯领》中的军医，看似叛逆，不可理喻，是因为他坚守着自己的信仰与原则。
别人都在杀人，我可以在杀人中去救人。
突破父母→突破家庭→突破领导→突破陈规→突破自我，这样一个过程来成就自己。
道斯降服不了父亲的暴力，他就走不出层层上级的管制，也就打不破不了“军人必须拿枪”这一规矩，就难以坚守自己的信仰，就不可能产生“再多救一个”的力量。
乔达摩.悉达多，突破不了父亲的束缚，就走不出转轮王的命运，他放不下家与国，就闯不出轮回。
为什么出家人受人敬重？
因为他们已经先于你们突破了。最起码他们有勇气占到了突破自我的位置上。
而你们还停留在突破父母的阶段里。
四
有人问：
如果我的心已经被束缚了，怎么找到自己的心流？
我给出的答案是：
随心而行，先把它喂出活力。
有了活力，你才会有动力。
有了动力，你才会生出力量。
困难不是坏事情，它会教你勇气、智慧和力量。
你才能生产优秀的装备去破解每一道关口。
你已经在轮回的路上，阵亡了数万亿次，你是被打怕了，所以选择了懒惰与躺平吗？