因果有现世现报，有来世再报，有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂，认为必须要现世现报。今天造业了，明天没什么事，就觉得造业没有果报。今天行善了，今晚没有什么变化，就怀疑行善没有善报。

觉得不太顺利，跑到庙里烧柱高香，祈祷了很长时间，很有把握地回去了。第二天却没有什么变化，也许更不顺利了，就开始怀疑了：“我给菩萨上了那么高的香，祈祷了那么长时间，我的事怎么越来越不好了呢?”
佛让我们不能杀生、不能偷盗、不能邪淫，有些人去做了，结果什么事都没有。“我今天杀生了，不是说杀生短命多病吗，你看我没有事嘛!我去诈骗了，不是说偷盗贫穷吗，可是我什么事也没有，现在更有钱了，条件更好了。”你做恶事了，这个恶业不一定这么快就成熟，但果报是不会浪费的。
我们去农村看看，农民是如何种庄稼的?今天播种了，是不是明天就发芽，后天就可以收获了?哪有这样的事啊!春天播种了，要到秋天才会有收获。这都有过程。

恶业也是这样。为什么有时候造恶业了，反而更顺利、更有钱了?恶业种下去了，已经在阿赖耶识中储存了。但是，你目前非常好，这是因为你往昔修的善业提前成熟了。本来就没有多少善业，这些善业一定会快速穷尽，穷尽以后就是一片黑暗，要感受无穷无尽的痛苦。除了自己的业力，没有谁能惩罚自己。
佛在《百业经》中说：“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”意思是无论是善业还是恶业，即然种下了，即使经过了百千劫，也不会消亡，不会浪费的。一旦因缘成熟了，都需要自己去承受。
龙钦巴大师在《功德藏》里讲：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影前，虽遇其身不聚合，因缘聚合定现前。”金翅鸟在高空自由飞翔的时候，身影不是跟身体分开了，而是暂时显现不出来;当它落到地上的时候，身影立即就显现了。
善业恶业也是如此。这些业果，暂时不一定能显现出来，但它是不会离开自己的。因缘具足的时候，它一定会成熟在自己的身心上，由自己来承担，不会浪费的。

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