谚语说：“嘴是恶罪之门。”绮语、谎言、恶口、绕舌都会导致无尽的干扰和内在的不平，即使是伶牙俐齿与滔滔辩才也往往只会使我们浪费时间，引起麻烦。

这就是为什么在密咒乘中说：用一个月持咒并且禁语，比花上一整年时间持咒但仍掺杂日常谈话更有助益。一如前者般正确修行，没有其他任何谈话的侵扰，持诵的咒语可以保有其全部力量，最后能通达超越语言文字之现见实相。

怎么让你念的咒更有加持力？！

1、忏悔语障。
有些人想凭借咒力与加持，来救护他众、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成长等，这样就必须净除语障。否则，只是念一念或吹口气，不一定起作用。而清净语障的方法，没有比念修百字明等咒语更为殊胜的。所以，随时随地精进念诵至关重要。

华智仁波切的至尊上师如来芽尊者，曾以开玩笑的口吻说：“想救护他众、享用信财亡财的人，首先必须净除语障。为此念诵一千万遍百字明，是必不可少的。”他的上师为什么要这么说呢？应该是有密意的。

为什么有些上师说一句话，就能为整个世界带来巨大利益？同样是语言，为什么价值不同？其实，就是因为说者的相续有差别。比如，凡夫人说一句话，文殊菩萨也说一句话，同是一句话，力量完全不同。因此，语业清净的人，不管是念经还是说话，其能力自然超胜。

2、精进念诵。
衮却格西，他在喜马拉雅山闭关十六年，修行数量非常之多。比如，百字明，120万；磕大头，150万；金刚经，10万遍；三十五佛礼忏文，10万遍……无量功课。2001年，他示现圆寂时，出现了种种瑞相，并留下许多稀有的舍利。当时，这件事不仅让国际上的许多佛教徒倍感振奋，而且，也引起了众多新闻媒体的关注。
格西日修金刚瑜伽母自灌顶及上师供养，自从九岁或十岁的时候接受灌顶和教授以来，从未破过每天修行的誓言。此外，我可以证实格西每天都圆满所有的日课。所以格西从接受誓言到圆寂为止，从未破过三昧耶誓言。从这些出名或不出名的修行人身上，我想大家都能汲取一些力量，有了力量，就应该精进忏悔。

3、持咒计数。
有些居士，他们手里拿着念珠，好像一直在念，有的说“念了一些”，状态是无记的。但作为一般的修行人，我们应对自己有一个约束，规定了数目之后，依靠念珠来计数，我觉得这很重要！
宗萨仁波切说：“对大多数人而言，有个预设的目标是很有帮助的。某些人主张不应该太在乎数量，但是很多修行者认为持续记录修持的数量，既是一种正面的戒律，也是很好的鼓舞。”

如果发愿念一亿遍心咒，每天规定一个数量，并在念珠上做记号，这样一来，平时就不容易散乱，也不会无意义地虚度时光。像法王如意宝等大德们即便睡觉时也在拨念珠，到了一百零八时也去计数，成就者就是示范我们更要好好去行持。

我们平时念咒，就用菩提子念珠比较好。象征着佛法的传承。师长所授念珠应随身携带，象征时时刻刻不离三宝。现在很多人爱用计数器代替念珠，但除非是因为环境特殊，实在不方便带念珠才不得已而为之，否则最好还是用佛珠计数。
我们不能认为，念珠仅仅是一种计数工具，其实，如果念珠用得比较如法，咒语的功德会成倍地增长。同时，持有念珠，这一方面是为了表达我们对三宝的感恩之心，但更重要的，是提醒我们精进修学，实践这一传承所蕴藏的内涵，使这颗菩提种子茁壮成长，开花结果。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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