这个十方的拜完了，更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨，这是我们忏悔主，有时候地藏菩萨三称三拜，在我们这《占察善恶业报经》，就是一拜就行了。但实际上一般的，忏悔主我们都是三称三拜。

这是忏悔开始，先礼十方诸佛，完了再分别的礼。如是礼完了，应当说所作的罪，你都犯了什么错误应当说。有些个对人不好意思说，你在佛堂了没有人，对佛说吧！对地藏王菩萨说吧！忏悔就是表达的意思，我不再做了。这些事是坏事，忏悔完了我不再做。

愿我与一切众生，速得消灭无量劫来，就很远很远的；因为我们作罪的时候，造罪的时候，从无量劫来就造，十恶四重；十恶业，四重罪，五逆颠倒，毁谤三宝，一阐提罪。谤佛，不但不信，阐提是谤佛的。就样念完了，自己就观想，思惟就是观想，说这些个罪是颠倒的、虚妄的，没有实在。实在是忏悔不掉的，它不实在的，能有个实在体性可得吗？没有，无有定实可得。本来是罪性本空，空寂的，那就让一切众生达到心，达到心罪都忏尽了。心本无生因境有，境若亡时心亦无，无境无心，把罪的根本，从根本上把罪灭了。
但是怎么能做得到呢？
第一个要深信因果。因果是不灭的，诸法缘生，缘生没有体性的，但是它又不消失的，又要还报的。罪是没有体性，心是无生的，但是因境有，因为境界相你就犯了罪了。同时你还得信，相信因果不失，你所作的因一律丢不掉的，一点一滴都丢不掉，不会失掉的。
那要惭愧，要一入忏室生起惭愧心，惭是惭自己，愧是对他人，惭愧。自己犯罪对待别人，因为别人伤害别人，对别人不礼，包括很多了。惭愧这两个字包括很多，就伤害了很多人，无量劫来，一定要受果报的。

我们现在就在受，人生的苦难多得很，你不在受报吗？人说“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，等到你要还报的时候，你感觉可苦了。生病、住监狱，这我都受过了，这叫还报。没有那个报你不会受的，你有那个报有那个业你就要受。但是我们造罪时候都相续的，不是一生两生，相续造恶。
小孩生下来就起贪心，贪瞋痴，稍微一不高兴就哭。小孩下生就哭，一直是发脾气，他不如意，他苦，苦他没法表达就哭，那是瞋恨心发作的。多小，不会说话，你对他说：干什么？他马上就哭了，瞋恨心很重。刚会说话，见什么都拿，这是他的。我曾识个小孩，这个小孩还不到一岁，不会说话，给他摆很多东西，他两手抓就抓到霸着，不让别人动。天生的恶习，过去来的。说罪性，这就是罪性，生生相续。

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