现在很多人都认为：“我对父母很孝敬，他们需要什么我就给什么，要多少钱我就给多少钱。”
还有的人觉得：“我每个月都给了父母很多钱，提供了很好的物质条件，父母就应该听我的。”
于是，有不少人就因此把自己的观念、想法强加给父母，把自己的孝顺与赡养当作一种资本。
实际上老人的生活物质所需是有限的，他们又能花多少钱呢？孝顺并不是用钱来衡量的，这就如同父母对孩童的爱，也不能用金钱估价是一样的道理。
为父母提供一定的物质条件，只是孝顺父母的最基本层面。如果仅仅是提供物质条件，而与父母缺少沟通，事事都违背他们，这就会让自己认为所谓的“孝”伤害到他们。
有人说，如果父母做的不对应该怎么办？这就需要我们运用慈悲和智慧，尽可能去减少他们的不善业，慈悲，是最基本的要求，可以避免引发他们的烦恼。
智慧，则是最要紧的入手处，可以有效减少很多不善业。这里讲到的慈悲和智慧，其实并不抽象，对待父母不注意态度与方法。
这种自以为是的孝顺肯定会带来伤害，尤其是作为修行人，我们不仅要在物质层面供养父母，减少他们生活的苦恼，还需要避免引发他们的烦恼。
进一步引导他们了解生命的实相，如果我们一直让父母处于烦恼中，他们又怎么能有机会从轮回中解脱呢？
虽然每个人都有自己的业力，但是，如果我们的智慧多一分，他们的烦恼也就能少一分。只有我们具备了足够的福报和智慧，才能有效地减少父母们的痛苦。
最重要的就是有能力引导他们种下解脱的种子。这意味着，父母们除了可以安享现世的幸福，还能藉此获得永久不变的快乐，这才是最究竟的孝顺。
此外，每天坚持将平时学习佛法累积的功德，回向给父母，这也是一种简单易行的办法。对于现阶段无法解决的矛盾，随着修行的增进，都会有改变的机会。
生活中的问题，都是业果的显现，我们通过修行消减业力，积累福报，才能扭转与家人之间的关系。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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