什么是“闭关”？
真正的“闭关”是我们的身口意都必须与尘嚣隔离，保持止静的状态。有许多人虽然在闭关，但心却游荡到城市。因此，在闭关中最重要的一件事是：心要能远离尘嚣与妄念。有许多人在闭关时，心到处飘游。因此，这样的闭关是不会产生什么效益的。心保持在当下，住于自性之中。这才是真正的闭关。因此，重点乃在于心要能离喧避静。
以前拉卜楞寺的一个师父闭关时，来了一个和他关系很好的疯疯癫癫的成就师要见他。
活佛的侍者说：「佛爷正在闭关。」
他说：「什么闭关？没有闭关。」
侍者问：「怎么没有闭关？」
这人说：「我刚才还在商店里看到他，他在店里买花布要做经包。」
侍者说：「你胡说。佛爷已经闭关好多天了。」
这个人硬要进去，侍者不让，最后还是没能进去。
吃饭时，活佛就问：「刚才外面在嚷嚷什么？」
侍者就说：「是那个疯疯癫癫的成就师来了说要见您，我说您在闭关，不让他进，他说您没有闭关，在街上的商店买花布。」

活佛笑了：「确实了不起。我是想到怎么样去买些花布来做唐卡边子、把经包补一下，另外再添些东西。确实有过这么一个念头，让别人知道了。」
可见真实的闭关需要一定的资粮和条件,正如有位大德在开释里谈到汉地有些初学者没有充足的学修等前行,盲目去闭关造成了无法挽回的一些后果。
犹如密勒日巴说：否则多少年的大闭关人会变成像老虎一样。仅仅住在和外人不接触的地方，门封上封条，在这样的屋子里躲着一个身体，没有什么作用。

为什么闭关时间是三年三个月（喇嘛天津多杰）

在金刚乘之噶玛噶举教派中，被称为『喇嘛』者，是指闭过三年三个月关的人；因而被视为是一项非常重要的课程。然而有些人又说是：“三年三个月又三天”，那么这项闭关的关期到底是多久？又是怎么定出来的？现在依第三世噶玛巴的著作【甚深内义】中的开示略作说明。
大部分的密续中提到，人的呼吸平均每三十二次中有一次是“智慧气”，或说每三十二次呼吸中，有一次气息会进入中脉。所以如果能把握住每一次智慧气，对修行将会有很大的助益。
佛陀出世的年代，如果一个人的寿命没遇到任何障碍，将是一百岁。每一岁是三百六十天（取阳历年与阴历年的中间数），因此人的一生是三万六千天。由于智慧气占三十二分之一，所以智慧气的总量是一千一百四十五天，合为三年又四十五天。印度的算法每个月（博叉）是十五天，因此智慧气的总量是三年三个月。
如果够将气引入中脉而达三年三个月之久，也就等于把握住这一生所有的智慧气了。由此原因，订出了三年三个月闭关的日数。
当今的闭关有许多不止三年三个月。第十六世大宝法王认为在早期马尔巴译师时代，喜金刚亦是很重要的本尊，是以请波卡仁波切在隆德寺的闭关中心加上喜金刚的课程。而波卡仁波切的米丽寺关房则加修时轮金刚，使得闭关总时数约为三年半。
又有些大师认为严格的算法，三年三个月必须从开始修气脉明点时计算才对，因此再加上之前修加行、本尊、禅定等，闭一次关要四、五年的时间。至于闭长关到十二年，乃至终生闭关，那又是另外的话题了。
注：关于智能气的量，以及人寿的算法，有许多不同的方法，因此所得结果会稍有出入，这就不在本文讨论中了。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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