许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执着善，也不执着恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。
 其实，空执也是一种执着，而且是最可怕的执着。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执着“无”小如芥子许。 在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前，不可能将它抛弃。

否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样相信你我都清楚。所以，学佛务必要从取舍因果做起，切莫用“不执著”为自己造恶找借口。

同时，也千万不要把积累资粮放下，毕竟做一点点善事的功德也不可思议。

现在有些人对积累福德，持不屑一顾的态度，口口声声说：“一切都是空性，求福德干什么？这是一种执着！” 如果你真有那么高的境界，倒也可以。但一切皆空的话，你不修善、不求福，同样也可以不吃饭、不赚钱，可你平时又是怎么样的呢？ 有些人喜欢走极端：要么认为一切皆空，什么都没有，故没必要积累福德；要么对空性一无所知，认为一切都实有不变，进而生起百般执着，招致万般痛苦。

这两种行为都是误区，要知道，万法虽然皆空，但因缘是不灭的，我们还是要积如幻的福，灭如幻的罪，才能断如幻的痛苦，得如幻的解脱。

汉地的蕅益大师也说过：“以如幻根，缘如幻佛，灭如幻罪，生如幻福。”假如你真正懂得了积福的必要，哪怕已怔悟空性，甚至获得了佛果，也仍不会放弃行善积福。 往昔，佛陀的弟子阿那律尊者双目失明，衣服破了也没办法补，于是他大喊：“谁求福德？来帮我缝衣服吧。”这时佛陀来到他面前，告诉他：“我希求福德，我帮你补衣服。” 一听是佛陀的声音，他吓坏了，连忙说：“佛陀！我不是说您，说的是其他人。”佛陀回答：“为什么我不能做？成佛后也不能停止积福，福德越多越好。” 圆满如佛陀，尚且如此重视福德，更何况是我们凡夫人了？所以，不管你的境界如何高深，为了自利利他，从现在起也一定要广积福德。 怎么积福呢？就是要多行持一切善法，处处为他众着想。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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