《经》云：“爱之初，性本善，即欢乐。吸外境，生于贪，即烦恼。”意思是说，爱的本性是善良的，跟慈悲心很相近。但爱会随着各自生存环境的变化而变化，使每个人的爱产生了差异。很多人不认可这样的说法，这是正常的。每个人的觉悟程度有差异，对真理和事物的理解也就有了偏差。大家比较认同的是，人的爱好、生活、习性都随着环境的变化而变化，但不认同“爱之初，性本善，即欢乐”的说法。比如佛教界认为爱是欲与贪，所以经典里对“爱之初，性本贪”的看法褒贬不一。有人说爱是一种心情，有人说爱是一种依赖，还有人说爱是一种自私，民间传说：“诸爱是善，诸善是乐”，等等。
我个人理解，爱就像一面水晶镜子。这面水晶镜子的本性是透明的，但是当它遇到不同的外境时，镜中会出现相应的影子，遇蓝则蓝，遇红则红。爱也一样，慈悲的爱就是善，欲望的爱就是恶。我们的爱因为受到各自外界因素的影响，于是，彼此爱的本性就逐渐有了差别。
爱分两种：一种是有烦恼之爱，这是执着的爱。比如爱杀生、爱赌博、爱邪淫、爱偷盗、爱计较，也是爱。这种爱是恶，会带来烦恼和痛苦。另一种是离烦恼之爱，这是信解的爱。比如，爱父母、爱学习、爱佛法、爱修行、爱做好事、拥护他人也是爱。这种爱是善，带来快乐和幸福。
经常有人问我：“我一辈子善待他，他为何背叛我呢？”我回答：“因为你过去也背叛过他，所以他现在背叛你，这是应该。”他们经常会说：“我从来没有背叛过他，你为何这么指责我呢？”我的回答是：“过去世的背叛姑且不说，即使是今世，你为了得到他的爱，在他跟前假装人品优秀、隐茹藏很多坏的习惯和恶劣的想法，这不是背叛吗？所以你爱的结果就是那样。”假装的爱，回报同样是假装的；坦白的爱，回报就是坦白的。
经里讲得很清楚：“有求爱，即染垢，不可得；无求爱，即纯洁，自然得。”爱与情都不是靠求能得到的，求到的也是染垢，不是真爱与真情。若能在无条件、无要求的心情下做一点感动人天之事，你的爱和情就是纯洁的、善良的、真诚的。那时候，你不求也会得到真爱与真情。
人为什么怕失去爱或是爱情呢？因为你的爱和爱情都是有条件的，你为了爱付出了很多，所以你怕失去自己的条件和付出的一切。越害怕，这种爱就越会失去，因为你们之间的关系就像劳资双方。比如，一个企业老板，如果你的企业没有业务，你自然会赶紧打发工人走人；工人也一样，如果老板不给工资，他自然就会离开。你怕的不仅仅是失去爱和爱情，还怕别人占有。你的爱不是真爱，情也不是真情，真正的爱不是依靠金钱、时间、体力、地位、名誉来得到的。情也一样，如果它们是用金钱等得来的话，那么你的情就会有喜、有怒、有哀愁、有悲痛、有忧思、有恐惧、有惊愕。俗话说：“一日不见，如隔三秋。”其实那种感觉的爱不是自由的爱，而是执着、被动的爱。如果你的爱是依靠感动、善良、同情、尊重、无条件、无要求而得来的，你的情就会是欢乐、愉快、幸福、自在、稳定、自由、放松的。俗话说：“三年不见，如隔三天。”那种感觉的爱，才是信任，自由，信解、主动的爱。
爱和情也不一样。举例子来说，同样是严重地伤害了你，你会原谅你的孩子，因为你爱他，但你不一定会原谅你的朋友，因为你们之间没有爱，只有情。情是爱的基础，爱是情的升华。先有情分才会有爱，但有情分不一定必然有爱。
世间的爱情，刚开始总是甜蜜的，但逐渐就有了厌倦、伤心、背弃、寂寞、遗憾、绝望、冷漠和失望。人们总是喜欢给自己找借口，比如有很多人说：“失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。”或者：“遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。”这些都是虚伪的说法，就像男人伪装坚强，害怕被女人发现他的软弱；女人伪装幸福，害怕被男人发现她伤心。现在一般人所说的爱情并不是自由的爱，是被动的爱。真正的爱情是自由的、信解的、尊重的、理解的、坦白的，会给人安全感。
现在很多人没有认识到爱及爱情的根本，所以他们的爱情是不自在、不信任、不尊重、不理解、不安全、不坦白的。他们经常说：“爱情本来就是残忍的，胜者为王。”你残忍得到的爱情，并不是真爱。你认为自己是胜利者，是王，实际上你是失败者、弱者。为何这样说呢？因为你得到的爱情并不是仁慈、慈祥、宽仁、慈悲、善良的真爱，而是靠残忍、凶恶、暴虐、狠毒、强迫、欺骗得来的伪爱假情。你的爱情没有安全感，不是信解的爱，你们的感情容易转账，婚姻随时会冻结。爱要信解，情要感恩，爱情要坦白，这样的爱情很难转账和冻结，这是我出家人的看法，也许只是纸上谈兵、没有经历的废话，请大家谅解。