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天祥宝光园

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——本文原出处，作者不详
很偶然，火车上遇见一个女作家。闲聊中她说女人这辈子终归平凡，最重要的就是遇见一个好男人，可是这不取决于时机，取决于女人自己本身。

她是这样说的——
会找到什么样的爱人，和她“找”到爱人的方式有关系。
如果你在酒吧认识一个坐在吧台的男人，不要怪他只想和你一夜风流。如果你存在钓金龟婿的心态，就莫要怪他比你还现实。如果你一定要让他锲而不舍的追你，明明想和他在一起，却故作姿态，千推万阻，那么你最后找到的那个男人，必然是个死皮赖脸。如果他一见面就对你万般殷勤，他可能对每个如你一般的女人都是如此。

如果你对自己太没信心，他也不会给你安全感。如果你总是歇斯底里或者孤闻寡言，那你找的男人精神也不会太正常。如果他为了你抛妻弃子，那么将来难保不在你自己的身上闹剧重演。很多推理在爱情中相当有效。偏偏多数女人期待来人是神，或是天使，不然就太过现实，再不然，就认为只要有爱，他便立地成佛。

所以，不要去想什么时候能遇见那个好男人。在你自己的心态和状态最好的时候，遇见的那个，便是了。

阿比甲当嘎注：好一个你是谁，便遇见谁，问题的关键在于你为何是你，不是别人呢，别人为何能遇到你为何偏偏遇不到呢，你只是你过去所造业力于今生的一个显现罢了；
由于业力所牵，即使你拼命去求好的因缘，也不过徒添烦恼罢了，求来的到头是一身业障呀，求好姻缘的关键是什么，这个问题佛陀早有开示，我贴在下面：

福业相等，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)

很多人女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。很少成功的，最后多有不幸。（要想孩子因缘好，从小教会她行善积德培植福报，或者父母以她的名义去供养布施，比送她什么都好）

原因很简单：你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；你是什么样的男人，你就娶什么样的女人

下面贴出佛经里面的开示：

1.难为夫妇《分别功德论》

译：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉。
原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"

2.同为夫妇《杂宝藏经》译：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇。
原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
对于婚姻问题，求肯定是求的到的，从佛经上讲，《楞严经》明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。
你积下善行，那么原先命中注定的妻子因为福报与你不相等，就不能再和你成为夫妻，和你结为夫妻的将会是另一个福报与你差不多的人。
所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
你自己好，找到的对方就好；你找到的另一半，跟你是相当和匹配的。
你自己杀盗淫妄不断，不断邪淫，做第三者，乱来，那感召来的另一半，也是跟你一样的，罪业深重。
所以找不到好姻缘，不要总怪别人，先看看你自己，你是什么样的人，你自己做的怎么样。

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抄写《佛说四种决定清净明诲》主要的功能是断淫，断杀(意杀)、断偷(意偷)、断妄语。这是学佛三皈五戒清净心的一个基础。因为断了这些不好的孽缘，所以才能给我们带来好的缘分。
同样，此部分经书原本不是为了求姻缘的功用。淫杀偷妄语，本来也是影响婚姻不利的因素。但是，由于你断了不好的东西。善能量就会加强，姻缘运势就会好转。换句话说，如果感觉运气不顺，或者违缘孽缘太多，抄写《佛说四种决定清净明诲》同样有不可思议的结果。