■  阿弥陀佛阿弥陀，本为无量光，无量寿之意。根据《佛说无量寿经》记载，阿弥陀佛在因地修行时，曾经发下四十八大愿，成佛后寿命无量，光明遍照诸佛国土，接引十方众生往生西方净土。阿弥陀佛像，也是佛菩萨造像中最常见的形象之一，其中尤以西方三圣像，以及横三世佛像较为普遍。

在这两组造像中，阿弥陀佛或结跏趺坐，手结定印坐于莲台；或常以接引印立于莲台之上。

■  莲台接引

根据相关经典记载，往生于西方净土的众生绝大部分都是从莲花化生的。因此有些阿弥陀佛像会手持—个小小的莲台，以示接引众生。

根据《观无量寿经》中九品往生的说法，阿弥陀佛根据众生在人世间的不同修行程度，来对待不同品相的众生，按不同的待遇接引他们往生，因此而有九品印。

■  西方三圣

阿弥陀佛掌管着西方极乐净土，他与观世音菩萨、大势至菩萨两位胁侍共同组成了西方三圣。

在我们玉佛禅寺的三圣殿中就供奉着一组西方三圣像。只见阿弥陀佛手持莲花居中，观世音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨的肉髻上有宝瓶。

而在横三世佛的造像中，一般情况下以释迦牟尼佛居中，手持说法印、降魔印或定印；药师佛居东，一般双手或单手捧一药钵盂、或宝珠、宝塔；阿弥陀佛居西，单手或双手捧一朵莲花台，表示西方接引。

■  一心念佛

很多修学净土法门的师兄都一心称念“阿弥陀佛”圣号。但当我们读到《金刚经》时却心生疑惑，因为佛陀在《金刚经》中说道“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。既然我们一心念佛，即可去往极乐净土面见阿弥陀佛，那为何佛陀又说以音声求佛却不能见如来呢？传说当年在浙江天台的国清寺，文殊与普贤菩萨分别化身寒山、拾得两位大士。对那些“大声念大佛，小声念小佛”的修行人说“口念弥陀心散乱，扯破喉咙也枉然”。念佛，最重要的是要专一且有信心。当我们一心念佛，并深信阿弥陀佛的愿力能够接引我们往生西方净土，端心诚意念佛时，我们的心才能与阿弥陀佛的慈悲和智慧相应，才能与阿弥陀佛的无量光、无量寿相应。

一称南无佛，皆已成佛道。

若人专念弥陀佛，是名无上深禅妙。

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。

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