在生活中、在行住坐卧的任何一刻，无论是休闲时刻，还是在开车、浏览网页的时候，都要保持觉知，不断地检查自己的起心动念，一发现烦恼生起，就要马上、强力地予以对治。
 现代许多人误以为佛教强调的就是放松，例如谈到禅修，就会认为放松就好，慢慢佛教好像变成了一种心灵的按摩。但事实并非如此，尤其是修心的教法，它是一种强力矫正自心的法门。
为什么要说是强力的矫正？因为修心要对治的，是我们积习已久的烦恼恶习，要改掉这些坏习惯并非易事，过程甚至是会很痛苦、挣扎的。但这就是修心法门的目的，因此它不就是一种放轻松而已。 而且当我们在练习修心时，应该是要有计划地进行，按部就班地好好持续练习，这是很重要的。如果我们放任自心不管，随意想修才修的话，你会发现到最后，自己已经完全无法掌控这颗心了，它已经彻底地被宠坏。

有句话说：“外相如同精通骗术的骗子，我们的心如同单纯的孩童。”很容易受外在的各种显相所迷惑、欺骗。因此我们应该要好好地守护自心，如同偈文所说：“一举一动观自心”。 过去噶当派的祖师，他们会把修心的练习当成像是游戏一般，例如黑白石头的修心练习，不就像是一种游戏一样吗？当然我们很难为了做这样的修心练习，而随身携带许多白石头或黑石头。 重点是这样一种游戏的概念，就像是玩游戏很注重输赢，你会用尽各种手段要赢；同样地，我们也应该把修心当成一种游戏，尽量去尝试各种方法，战胜自己的烦恼。因此仅仅是在一旁祈祷是毫无用处的。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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