你能接受自己的死亡吗？
真真正正的，实心实意的。
不躲避无怯懦的，接受当下的死亡。
内心安宁坦然，内在宽松舒适。
面对死亡没有牵挂，没有畏惧。
如果你能彻底的，接纳自己的死亡，随时随地。
那为何你却不能，去接纳现实生活矛盾与痛苦。
要知道人生就是由，现实中一件件矛盾是非，
与内在执迷体验，所交织而成的一段段心灵记忆。
我们所说的活着，不过是，心灵对于意识的感知而已。
死亡，只是心灵所呈现的一种现象。
当这具躯体轰然倒下，当头脑失去自我意识。
我们就认为死亡降临了。
一切美好的，眷恋的，热爱的，执着的，渴望的，期许的，幸福的，憧憬的，都消失不见。
所有痛苦的，仇恨的，难过的，抑郁的，煎熬的，恐惧的，阴险的，绝望的，都消散殆尽。
无论痛苦或者幸福，无论成功或者失败，无论富贵或者贫贱，无论美貌或者丑陋，无论超绝或是庸俗。
都建立在“活着”这个基础之上，因为活着的你，才有了你所认知，所分析，所思考，所体验到的世界。
换句话说，我们所说的活着，不仅仅是肉体的生理需求与满足。
活着对于我们，更多的是头脑意识的思考，以及内心情感的体验。
心愿与意识的表达，是我们活着的主体，而并非只是肉体的需求与运动。
否则，当你遭遇了截肢，甚至于更换了心脏，就可以认为活着的你，已经死亡了。
因为你的肉体受到了，不可逆转的伤害。
如果肉体就是你自己，那么随着躯体的损伤，你的生命也应当随之损伤。
可事实上，换个假肢，做个手术，你会如同面对死亡一样，恐惧无助而无可奈何吗？
绝对不会，或许你会害怕，会难过会悲伤，但是绝对不会恐惧。
因为你的意识还在，躯体的损伤与手术，都在你能够——“认知，掌握，可控”的前提下发生。
而死亡是不可控的，所以，面临死亡时，我们会极度恐惧，极度不安，极度绝望。
不知道死亡深处黑暗中，究竟隐藏着什么？
不知道死亡后的冷漠中，究竟会遭遇什么？
因为，我们用来分析了解，掌控世界，掌握生命的意识，将在死亡之时丧失。
我们失去了，对生命辨别主导的——主动权。
主观能动性一旦丧失了，我们熟知的自我，也就丧失了。
你真正恐惧的，是内在自我，陷入无知无助的黑暗中。
你真正绝望的，是心在自我，被动无奈的堕入危险中。
因为对于死亡，我们一无所知；对于死后的世界，我们没有丝毫把握。
所以，我们面临死亡时，会绝望而恐惧，会拼命挣扎会惊恐万状。
其实，我们恐惧死亡的真正原因只有一个。
那就是——心灵没有醒来。
你将意识当作了自己，那么当意识丧失时，心灵就会失去依靠，失去方向，失去安全。
恐惧与混沌，黑暗与痛苦，会随着意识的丧失，而充满你的心灵。
我们所说的活着，本质上就是心愿与意识的结合。
当意识丧失后，心愿失去意识的指导，就会陷入巨大的混乱与恐惧之中。
陷入黑暗与恐惧的心灵，就是我们所说的死亡！
并非是我们的躯体倒下了，我们就一定死亡了！
而是我们的本心，将不属于心灵的意识，体验，感受，当作了自己。
被后天形成的思维观念，概念情绪，体验执迷，绑架束缚蒙蔽心灵。
当心灵，失去了主观能动的觉知。
就一定被头脑概念，被情欲体验，所左右，所驱使，所取代。
被意识取代后，心灵觉知就会陷入情欲习气席卷昏沉。
当头脑死亡后，意识随着丧失，心灵体验的情欲习气。
会依旧浓烈相续裹挟心灵，将觉知带入更深层的混沌黑暗中，这就是阴间，饿鬼道，地狱道。
你所恐惧的，只是心灵无法睁开眼睛，你的身心是黑暗的。
恐惧的并不是肉身的死亡，甚至不是自我意识的消失。
你所害怕的，只是面对生命的未来，你没有丝毫的把握。
你的孤单无助，源自于对死后世界的，一无所知。
假如说，此刻你内心清净安宁，身心内在明晰纯朗。
明晰觉照的心内，光明普照到，头脑意识中任何一丝概念，而光明不随妄念牵引。
安宁愉悦的内在，纯洁完整的，自情欲体验的习气中脱落，安宁不受体验所蒙蔽。
那么，无论是躯体的轰然倒塌，或者是，大脑死亡意识陷入昏迷。
心灵的内在，安宁不动；内在的心灵，光明普照。
光芒中会失去黑暗，死亡的体验根本无法升起。
安宁中失去了习气，境界的轮回也就无从发生。
你是，傲立于死亡之海的灯塔，光明驱散了黑暗，纯洁脱落了往生。
在肉身死亡的当下，是圣灵净化心灵，光明普度了因果。
无生无灭清净随顺圆满，是十方诸佛之心印庄严人间。
死亡不会发生，黑暗无从降临，恐惧无从升起。
因为在你活着的时候，就已经将你自己，分解于内在光明中。
心灵纯光中，分解了自己，就失去了自己的“活着与死去”。
这是珍贵的，死亡黑暗中，照亮你前途的灯。
以面对死亡的心，来面对你心中的执念。
以接纳死亡的心，去接纳现实生活矛盾。
做一个身心纯洁，无私宽恕的神。
当你走过，今生这段泥潭之时。
你会步入光的世界。
你将成为那，大乐无际光耀永恒。
当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法， 转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。---达摩祖师
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安宁中失去了恐惧，就失去了所谓的轮回