藏通别圆

《天台宗纲要》

  第十课（二）

（三）藏教的道理

丙、事六度行 

布施、持戒

忍辱、精进

禅定、智慧

丁、实有二谛 

真谛和俗谛

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视频时长41:09分钟

这六度行，也是藏、通、别、圆四教共谈。

所谓事六度行（藏教），理六度行（通教），不思议六度十度（别教），称性六度十度（圆教），（别、圆二教中，还要修十度，就是从第六智慧中，再开出方便、愿、力、智四度，共成十度）。

藏教菩萨，没有证悟诸法本空的道理，而于事相方面，却能勇猛实践，所以叫做事六度行。末世学佛的人，往往好谈空理，于事相方面，缺乏实践精神，和藏教菩萨，恰恰相反。要知空理，不是依稀仿佛的认识，或者口里说说就算数的，像藏教菩萨，修行三大阿僧祗劫，尚不能证悟诸法本空的道理，可见证悟空理，不是一件容易的事。

而且对于事六度行，不能实践，倒能够证悟空理。这恐怕是世界上所没有的事。这样的口便说空，行在有中，不是自欺欺人，一定是着了空魔，是学佛过程中一件最危险不过的事。

--- 《天台宗纲要》

静权大师为什么一辈子学习天台宗，传播天台宗？他非常低调的，更不要说这个“我”上面还贴了黄金，贴了名啊、利啊，所以一个破我执我见的人，他很自然地就行在佛法中，他不会像世间人那样去追求所谓的成功。

所以静权大师在这里列了很多名相、法术，名相法术一般都出自祖师大德，或出于经论，但是后面这一段评说是他老人家讲的，里边说到只有在别教和圆教里才有十度，就是在前边六度的基础上，再加上方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜这四度，也就是说，在藏教里是没有阿弥陀佛，没有观世音菩萨的。

实有二谛 

七种二谛：便是实有二谛，幻有、空二谛，通含别二谛，通含圆二谛，显中二谛，圆入别二谛，不思议二谛。

实有二谛：俗谛“实有”而不是空，指五阴、十二处、十八界等，都是实实在在有的，既不是没有，也不是幻有，所以叫做实有。真谛“真空”而不是有，指涅槃中所证的偏空法性，既不是五阴，也不是十二处，十八界等，一切没有，空无一物，所以叫做真空。真俗二谛，完全相反而不相融，便是藏教中所明实有二谛的道理。

--- 《天台宗纲要》

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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