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 观音菩萨 

 不仅仅是阿弥陀佛的化身 

 也可以是释迦牟尼佛的化身 

 观音菩萨被称为是 

“一切诸佛大悲心的总集化身”

 释迦佛时刻都在

从理上说，观音菩萨代表一切诸佛的大悲报身，一切诸佛的报身是从法身佛的悲心里生出来的，所以观音菩萨也可以称为是阿弥陀佛的化身一样。

实际上有些经典就讲到，观音菩萨可以理解为是阿弥陀佛的化身。而且祂不仅仅是阿弥陀佛的化身，也可以是释迦牟尼佛的化身，所以祂被称为一切诸佛大悲心的总集化身。

就像文殊菩萨一样，文殊菩萨不仅可以代表释迦牟尼佛的智慧，也可以代表阿弥陀佛的智慧，也可以是当来下生弥勒尊佛的智慧，也是过去迦叶佛的智慧。

文殊菩萨不仅可以代表释迦牟尼佛的智慧，

也可以代表阿弥陀佛的智慧，

也可以是当来下生弥勒尊佛的智慧，

也是过去迦叶佛的智慧。

文殊菩萨是一切诸佛智慧之总集，祂不仅仅是化身佛的智慧，祂也是法身佛的智慧。所以《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》就是法身佛毗卢遮那佛宣讲的。从化身佛的角度说，文殊菩萨是七佛之师，从法身佛的角度上说，文殊菩萨是一切诸佛之师。

观音菩萨也是这样，代表一切诸佛的大悲事业，“千江有水千江月，万里无云万里天”，众生有求靡不应。众生只要心念佛，佛就能够映现到众生的心里来。所以观世音菩萨救度众生的事业，就是诸佛救度众生的事业。

释迦牟尼佛来人间把这个道理说好了之后，就交代给我们这些佛弟子了，这些都留在世间了，所以连经典都是释迦佛的化身，懂这个道理了，释迦佛时刻都在，只要一念，就有功用。

此是微尘佛，一路涅槃门

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：

反闻闻自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛，一路涅槃门。过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明。未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。

这一段经文是文殊菩萨祂老人家说的，祂说不仅观音菩萨修这个法门得成就，我也是依着这个法门从初地顿超七地的。

那请问地藏菩萨呢？地藏菩萨也是修这个法门的呀，十方诸佛都是修这个法门的。所以“此是微尘佛，一路涅槃门”用什么方法？就是“反闻闻自性，性成无上道” 。

“过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明。”如果有人能修这个法门，这个人现身就是菩萨了。“未来修学人”就是讲我们的，“当依如是法”，而且“我亦从中证”，文殊菩萨还为我们做证明。

文殊菩萨是不是我们的老师？祂说实际上我这个老师也是修这个法门的呀！“非唯观世音”，不是说只有观音菩萨才修耳根圆通的。

请问禅堂里面参禅的人，是不是修耳根圆通的？念阿弥陀佛的人，是不是修耳根圆通的？就是呀。住山、住茅蓬的人是不是修耳根圆通的？到世间去度众生的人，是不是修这个的？也是的。

这一段经文，前面两句最重要，“反闻闻自性，性成无上道”，这无上道就是阿弥陀佛。

反闻闻自性，

性成无上道。

这无上道就是阿弥陀佛

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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