听过《修心日光论》的人都知道，在修菩提心时，如何把恶缘转为善缘之理。其中一个重要内容就是在遭受痛苦的时候要心生欢喜，心想往昔所造一切恶业由此消净。

生病的时候，心想：愿我无数世来所造一切恶业，由此病而消净，并且让我加重一点病情，让我多消一点业障。

昨天造的恶业、前天造的恶业、今年造的恶业、去年造的恶业、从生下来开始造的恶业、前世造的恶业，乃至生生世世中所造的一切恶业，愿我立刻受报。

由此消除一切罪业，能够获得无上正等觉菩提果位。作为修行者，应该永远是快乐的。得，应当快乐，这乃是诸佛菩萨的加被。

我得到如此好的因缘，应认真修行，造集福德资粮、智慧资粮，供养佛宝、法宝、僧宝，布施有情众生，对众生做种种饶益。

现在我拥有财富和优越条件，能够饶益众生，供养三宝，造集福报，岂不乐哉。若失去，心里也应该高兴，钱多也不见得是好事。

为了守护这些钱财，让钱财变得更多，需要花费很多时间，大大地阻碍了修学佛法。我现在两手空空，毫无挂念，一心修学佛法，岂不乐哉！
没有病，应该高兴。我身体健康，这是诸佛菩萨的加被，或者过去所造的善业所感。我能以这样的健康之身供养三宝、饶益有情、修持佛法。

包括受持、读诵、究竟通利、为他宣说开示般若佛母这样的经典，造集无量无边的福德智慧资粮，多好啊！若有病，也应该高兴。

有病能消除无数世来所造的业障，若我多得疾病、病情加重，由此消除往昔所做诸种恶业，来世不会堕入地狱、饿鬼、畜生等恶趣之中，岂不善哉！
有病与无病、得与失、苦与乐，都成为让自己快乐的因素，让自己欢喜的因素，让自己精进修学佛法的因素。能做到这样，你修行的思惟才是最正确、最完美的。

因此，我们要学会阳光，要学会乐观。有人不习惯这样去看事，会认为：“这样去想不是糊弄自己吗？”不是的，如果你真的想通了，会非常快乐的。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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