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教言总义：涵盖别解脱道和大乘道

如果从总义上解释的话，“莫舍己道”实际上是讲别解脱道。
别解脱道行者主要就是守持清净的戒律，维护自己的道，并不会舍弃。虽然他没有利益众生的心，但是他自己一定会入一个非常珍贵的道，继续修持，最后获得解脱。
后一句讲到大乘道。大乘道对自己的解脱并不是很重视，就是不扰乱、不伤害众生，不扰乱别人的心。
在菩萨乘来讲的话，所有的众生都当过自己的父母，哪怕斜眼以视，在菩萨戒当中也是严格遮止的。所以，第二句讲的应该是大乘所有的见修行果的要诀。

从世间的字面上解释，“莫舍己道”里面的这个“道”，与藏文相对应的话，有本质、本分的意思，也有自己的道德的意思。
这个“道”有多种含义：不要舍弃你自己的本分，不要舍弃你自己的本质，不要舍弃你自己的道德，不要舍弃你自己的修道。
可以从很多方面进行解释，总之就是不要舍弃自己的道。
其实“道”可以叫做一种思想体系，比如说孔孟之道、儒教之道。
这时，“道”实际上指的是一个宗教或者一种文化，它的思想载体、思想体系叫做“道”。
我们说不要舍弃自己的“道”，作为一个佛教徒，自己的思想体系、佛陀的见修行果就是道，这种思想和道德，不能舍弃。
“勿扰他心”这个“扰”字里有扰乱、扰害、损害、杀害的意思，如果说重一点，就是杀害、伤害；如果用比较简单的意思来解释，那就是不要扰乱别人的心。

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从其他角度也可以去理解“莫舍己道”

如果把“道”解释为道德，那么“道”有合理性的含义。“君子爱财取之有道”，它是一种合理的道德，即不要舍弃自己合理的道行，合理的行为。
其实这个“道”也有方向的意思，也有道路的意思，也有道德的意思，还有一种意思叫规律，比如《易经》当中，“一阴一阳之谓道”。
意思就是说，阴阳在道教和儒教当中，是一种规律，是一种道。这种道，我们最好不要舍弃，如果我们把这个规律舍弃的话，则人不像人，鬼不像鬼。

还有，孩子舍弃了自己的道，父母也舍弃了自己的道。现在很多父母根本不想养孩子，不关心孩子学知识，而是整天闹离婚，整天搞很多非法的行为。这些都是已经舍弃了自己的道。

这个教言里面有很深的意义。

不管是在家人、出家人、领导，还是老年人、年轻人等等，什么样的人，都最好不要舍弃自己的道：自己的本分，自己的规律，自己的行为，自己的道德，自己的整个修行……现在很多修行人舍弃自己的道。

道教有道教的修道，佛教有佛教的修道，但很多修道的人不好好地修行，整天都是为了名声、利益、钱财……这样非常非常地可怕。

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从菩提心的角度，剖析“勿扰他心”

除了不舍弃自己的道，我们还要利益别人。这是我们大乘佛教真正最精髓的菩提心。

如果讲得高一点的话，它完全是菩提心。

因为菩提心不害任何众生，不管说话、行为，还是在心里作意，都要做饶益有情的事情，而不做损害有情的事情。

所以，在菩萨道当中，我们应尽心尽力地利益别人，哪怕用眼睛看别人的时候，不是怒视、斜视或者不顾一切的眼神；跟别人说话的时候，也不要说伤人的语言。

对任何人而言，都最好不要真正扰乱别人的心，我们一生当中能做到这点的话，确实是“阿弥陀佛”。

“勿扰他心”，这里的“他”，并不仅仅指的是人，而是所有的众生。

一个真正的修行人，尽量不扰乱、不损害任何生存在我们同一个地球上的所有的众生，他们同样有他们的感受，他们的生命同样珍贵，因此我们最好不要扰乱他们的心。

尤其，在当下这个时候，我们可能面对当今社会的各种信息，各种状况的发生。未来大的环境可能也会发生翻天覆地的变化。那么，我们应该如何做呢？

在这个时候，希望我们的佛教徒，修行人，应该要牢牢地记住这两句话，“莫舍己道，勿扰他心”。这是非常特殊珍贵的教言。

在任何时候，莫舍己道，作为修行人，是居士的话，居士的道不要舍弃；是出家人，出家人的道不要舍弃。同时，遇到任何时候，不要做伤害他人的事情 。这个当中，一切一切都具足了。

包括你自己，因为你如果舍弃了自己的道，会为今生来世会带来不快乐的事情，如果伤害了他人，那也是不会有幸福的。

所以，我们佛教徒，平时一定要记住这两句话，不管在什么情况下，如果这样的话，心里也会踏实，也会很安全的，没有什么的。

所以，这八个字，相当于一个方向盘，我们个人的人生以后尽量都往“不要舍弃自己的道，不要扰乱别人的心”这个方向去，修行的方向也是这个。

愿我等后学弟子，再再牢记并践行这句教言：”莫舍已道，勿扰他心。”

感 恩 词

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿贪口腹而恣杀生禽。

感恩天、地、君、亲、师。