一

 第二十三则 

出家要起得早，

迟了修行不了，

明朝又有明朝，

明朝寿命难保。

起得早是很重要的，你真的养成了这个习惯就会很舒服。我们会发现，家教好的人就有起早的习惯，你叫他多睡他不习惯，不舒服。没有经过人生的这些，就信自己的心，然后人就是这个习气，没有其它的。

北方很多地方一天就吃两顿饭，他就是这样。你像有的地方大多数是吃三顿饭，所以一个人养成了一个好的习惯之后，他就知道这个有多好。

像抽烟一样，有的人不知不觉抽的，他不知道烟有多少危害；反过来他戒了烟了，他就知道那烟草有多少害处了！我这里好多弟子都是，戒了烟再闻到别人抽烟就难受得不得了，他才知道，以前我怎么不知道呢？

所以人建立一个好习惯，是非常重要的。

二

第二十四则

出家要口谨默，

不可多嘴饶舌，

若然惹是招非，

地狱少你不得。

出家人口要严谨，要少言、谨默，甚至最好不讲话。

我们这两天挂“止语牌”的请举手，有没有止住？（没有），但是还是不错，我发现话少多了，至少我们保持在法堂里不要说话。平时法会的法堂里是一点声音也没有的。进入中级班好多了，但是我们赶快训练，赶快进入好状态。

“不可多嘴饶舌”，饶舌是什么？“若然惹是招非，地狱少你不得。”真是这样，这个很严重，有时候就是一句话造成很不好的后果。

别人或者无心或者是怎么样讲的一句话，你听到了，你把它这个当成礼物一样送给另外一个人说：哎呀，这个人呐，刚才对你讲了一句什么什么话。但这个人会怎么样？会很在意，别人无心讲的一句话，听你这样一传传过来，他心里会很难受：怎么背后会说我这样？一在意会怎么样？跟那个人的关系是不是就出现裂痕了？就出现裂痕了，由这个小的裂痕进而会演变得很严重。

在一个道场里两个人一旦不和是什么果报？破和合是非常严重的一个罪业。那你这个传话的这个人怎么样？就造成了这个结果。虽然你觉得好像我只像平常一样，但是因为在寺院里造成了这样的后果，这个原因由你造成的，无形中你就造下了堕地狱的恶业，这个很严重的。

口业是很厉害的，所以这个很严重，“地狱少你不得” 。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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