我们有些人是因想得到某些东西而修行，若未得到想要的东西，就不想修行。但佛陀教导我们，修行是为了舍与放下，是为了止息，为了息灭。

想想你修行的目的，修行是教人舍与出离，这颗心想着要爱这个人或恨那个人，修行就是为了放下这些。
即使达到平静，也要抛开平静，若智慧生起，则抛开智慧。你若知道，那就知道，但若将这知道当作自己的，你就会自以为知道什么而觉得高人一等。
过不了多久，便哪儿也住不下去，因为所到之处都会出现问题。若你错误地修行，那就与未修行没有两样。 

修行要视各人情况而定，你贪睡吗？那就试着对抗习气。你贪吃吗？那就试着少吃一点。以戒、定、慧为基础，需要有多少，你就修多少。
现在人们所说的修行，并非真正的修行。真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。
人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。我们说在修行中不要追逐情绪，我们已被愚弄了无数世，深信这颗心属于自己所有，事实并非如此，它只是个骗子。

它将我们引入贪、嗔、痴，引入窃盗、抢劫、贪欲与憎恨之中，这些都不是我们的。现在，只须问问你自己：“我想变好吗？”每个人都想变好。

那么，做这些事是好的吗？人们做坏事，却想变好。因此我说这些东西都是骗子，它们就是这么一回事。
佛陀不希望我们追逐这颗心，他希望我们训练它。若它想往东走，你就向西寻求庇护。当它想去那里，你就回头落脚在这里。
坚定地说，不论心想要什么，都别让它得逞，就如和多年的老友因理念不同而分道扬镳一样。我们彼此分开，各走各的路，不再相互了解。
事实上，我们甚至吵了一架，因而决裂。别追随自己的心，凡是追随自己心的人，都追随着喜好与欲望等事物，这种人毫无修行可言。
所以，我说：“人们所说的修行并非真正的修行，而是灾难。”更具体地说，我们必须以全部的生命去修行。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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