第一百一十七句：【家人。《象》曰：君子以言有物，而行有恒。】
出自《群书治要》卷一《周易》。“家人”，“家人卦”是《周易》六十四卦中的第三十七卦。这个卦的卦象是离下巽上。《象传》曰：“风自火出，家人。”这是解释家人卦“上巽为风，下离为火”之象。

《周易禅解》上说：“火因风鼓，而今风自火出，犹家以德化，而今德从家播也。”家人卦是说明齐家对于治国平天下的重要意义。家庭是社会最基本的细胞，如果每个家庭都和谐，就如同身体的每个细胞都健康，整个身体自然也会健康。
家人卦还说明，在一家之内，夫妇关系是家庭关系的核心，并且特别强调女子、女人在家庭中的作用。如果女人能够坚守正道，始终如一，将会对整个家庭幸福和发展非常有利。
这句话是告诉人们居家行事的道理，要从身边的人和日常小事着手，不可轻忽随意。因此君子说话一定要言之有物。说话要有内容、有实质、有根有据，这样话一出口，就会合乎道理而无需选择。行为一定要遵循规律和法则。“恒”是恒常不变的规律，这样就会符合大道而无需选择。所以，君子的言语和行为要谨慎，不能随意。
孔老夫子以四科来教导学生，首重德行，其次就是言语，然后才是政事和文学。《易经》上也说：“言行，君子之枢机”，一个人成败、荣辱、祸福的关键就取决于一个人的言行。
古人讲“言为心声”，一个人的言语通常表达了一个人的心声。一个人经常的所思所想，会不由自主地在言语上表达出来、体现出来。
“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”。君子希望提升对方的德行，所以表现在言语上，总是说利益人、有助于人德行提升的言语；小人姑息人的过失、欲望，所以他说出的话往往是取媚于人，让人放纵欲望、自我感觉良好，甚至飘飘然。这是告诉人们怎样的言语才叫爱语，才是真正有利于人的话。

周成王和周康王时期，四十年监狱没有死刑犯，被称为“成康之治”。在《淮南子》上称赞周成王、周康王继承了文王和武王的基业，“非道不言，非义不行；言不苟出，行不苟为，择善而后从事焉。由此观之，则圣人之行方矣。”成王和康王不符合道的话不说，不符合义的事不行；从来不随便出口说话，行为举止也都符合经典，都是择善而从，不敢随意作为。从这里可以看到，圣人的行为是方正的，可以作为后世的表率。
所以圣贤人、君子人的言语行为和普通大众不一样，都是谨言慎行，说话都是符合经典，做事也是符合圣人的教诲，一言一行、一举一动都能够成为社会大众的表率。