如秋空之皎月，如幽谷之香兰

成就佛道　
无有男女之别
图：佛陀紀念馆菩提广场上的女众罗汉，左为莲华色比丘尼，右为妙贤比丘尼。

在历史上，有成就的比丘尼济济多士，佛陀时代「智慧第一」的善相比丘尼，「神通第一」的莲华比丘尼等。
传到中国，江苏徐州竹林寺淨检比丘尼，建立中土第一个比丘尼僧团。浙江湖州白雀山道迹总持比丘尼，是南朝梁武帝的公主，达摩祖师的弟子，达摩祖师曾经亲自为他印证。

古往今来，因为这许多的优秀比丘尼，因此，我在佛陀纪念馆的菩提广场两边，供奉的十八尊罗汉中就立有三尊女性罗汉。其实，在佛陀的时代，女性证悟罗汉的，何止千百人之多啊！
曾经有记者问我：「大师，你身边女众弟子似乎比男众弟子多？」我幽默地回应他说：「我看不到男人，也看不到女人，我只看到出家人，看到佛陀的真理。」
----星云大师

在《佛陀的圣弟子传.第九部.女弟子》以及《不枉女身--佛经中这些女人是这样开悟的》这些书里，以巴利圣典及注释书为基础，描绘出在佛陀时代的女性证道事迹。

这些尊贵的女性圣者们，确实曾经在人间活生生地存在过，留在贝叶经上的字里行间，印证她们在修道路上曾经走过的足迹，寂静的生命闪耀著不凡及精彩。

二千五百年前的古印度，时间、背景与今日大有不同，然而人类所经历的苦却始终如一。

在未证悟以前，她们的生命也经历常人所经历的丧子之痛、背叛之苦、难产之苦、丧亲之苦、遭人陷害之苦、被孩子遗弃之苦、遭丈夫抛弃之苦、情爱纠缠之苦、嫉妒焚心之苦、事务繁重之苦、修行障碍之苦等，甚至被各种苦厄逼迫而失念疯狂。

然而，她们之所以尊贵，是因为她们以自己一期的生命，将人身的价值与意义发挥得淋漓尽致，从苦中照见真理法则，进而转凡入圣。

佛经里，这些女人的真实故事

证明：炒菜、点灯都会开悟！

关于开悟证果，书里所记录的，是佛经里明文记载的「佛陀圣女弟子」传记。 

这些圣女弟子，有出家的比丘尼，有在家的女居士，都曾饱尝各种轮回苦，被背叛的妻子，死了孩子的母亲，甚至是个坏女人。一如我们，各有状况百出的人生，一言难尽的心路。

但她们有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧团，她们让身为女人的特质，成为生命资产，而非负债，她们证明：依教奉行，如法修持，身为女人这一生就会开悟。

请依循佛陀的那些圣女弟子的脚步，已得暇满的人身宝，已有圆满的如来藏，已遇足以解脱的正法宝，什么都不缺。

这条开悟证果的路上，

请大步向前，

用修行来证明。

证 悟 的 女 性

一般来说，器世界可以分为三种层次，即最高、中间和最下一层。属于最高和最低层的众生，非藉由父母，而是自然出生。
我们的世界则介于中间层次，此层次的众生依于一男一女，也就是父母而生，因此，在这层次里，我们有男女相的分别。
众生能居于最高层，乃因他们已净除一切罪障，不复有任何烦恼冲突。由于他们这种清明纯净的心，临终后便马上往生更高层次的净土。

他们化生于莲花中，身形完美，如同盛开的莲花。这些众生的心灵是如此清净，因此，只要听到一个字的佛法，智慧便都能自然完整的开启，达到彻底圆融的了悟。
由于居于高层众生已无任何贪执、烦恼和业障，已具备了圆满的智慧和了悟，因此，不具男女之相，完全没有这方面的分别。

--- 卡塔仁波切

男女两性一样，

具备等值等量的佛性

从佛法的观点来看，其真实性也确实不变，因为佛陀教导男女本具相同之佛性。
一个人会生于哪个层次，每一次的投胎转世都是以往所累积的业果的显现，一切就是如此运作。