一嗔能摧毁，千劫所积聚，

施供善逝等，一切诸福善。

" UNIT.1 "

这是毁自己善根和福报的

对任何人的指责和抱怨都是嗔恨的一种，

是毁自己善根和福报的。

牢记，牢记！

一念清净一念佛，

一念烦恼一念魔。

" UNIT.2 "

没有比嗔心更为严重的过患了

如果自己怀有嗔恨，则自心始终得不到自在，也不存在一个快乐的机会，别人更不会恭敬自己。嗔心是烧毁自相续的猛火，能在一刹那间将自己所有的善根都摧毁，在这个世界上再也找不到一个比嗔心更为严重的过患了。

十方一切如来，

色目嗔恚名利刀剑，

菩萨见嗔如避诛戮

——《楞严经》

" UNIT.3 "

脾气暴躁人缘也会不好

日常生活中，脾气暴躁的人，也难能有好人缘。人们避之惟恐不及，即使他对别人施予饶益，别人也会不领情，走到哪里都容易破坏他人的情绪。

嗔恨心重，受到伤害最大的其实还是嗔恨者自己。我们常讲“一念嗔心起，火烧功德林”，还有一句“一念嗔心起，百万障门开”。嗔心之火可以把我们之前积累的功德一把火烧个精光。尤其临终时，如果一动嗔念，不要说往生无门，还会令亡者直接堕入地狱。

弥勒菩萨

我们人生的快乐或者痛苦，境界和格局很重要。在痛苦来的时候，若能看到这个痛苦里面建设性的启示，那你就在痛苦里汲取到智慧了，这就变快乐了。

弥勒菩萨就有这个境界。《心经》叫《般若波罗蜜多心经》，弥勒菩萨也有一个波罗蜜， 祂老人家有偈语说：

有人骂老拙，老拙只说好，

有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，

我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，

若知这消息，何愁道不了？

他骂我不好，我回过头来说他好。你说我不好，我说你好。有人打老拙，你都不用打，我自己躺下来。有人唾沫吐过来，我连擦都不用擦，让它风干了。

弥勒菩萨的这种做人的境界，这样的一种高度，我们有时候不是一下子就能明白的。很多佛教的这些词语，包括我自己，我出家二十多年了，有时候还在消化。

但是只要你去研究这些课题，慢慢地消化，祂永远会给你带来一种源源不断的正能量。这比斤斤计较、得理不饶人，没有理都得找点理来发脾气，要正能量的多，哪怕是有道理也不能有嗔心。

所以佛陀告诉我们，智慧的生活就是“诸恶莫作，众善奉行”，是“自净其意”。调伏自己的心，不起欲望，不生嗔恨，远离烦恼怨愤，获得喜悦安宁。

自己没有烦恼后，还要去想，世间的万事万物都是交错联系着的，我如果只注重个人的快乐，那还不能得到究竟的快乐。所以大乘经典特别告诉我们，一个人想要彻底断除嗔恚，还应该以自己清净的身语意去供养众生。

面对众生，脸带微笑，口出软语，心住清凉。佛教里形容：脸上无嗔真供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔是道场。

所以，希望生活当中大家都能戒嗔戒怒，自省自救，以慈心软语拉近心与心的距离，以忍辱调柔、宽博安详展现出佛弟子光明的形象。

THE END.

Foriqingliangbao.

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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