对轮回众生应生起慈悲心

作者：生根活佛.仁孜尼马

     也许有些人还不知道什么是慈悲心，慈悲心的产生，是从发现别人的痛苦开始。当你发现了别人的不幸并为其产生了怜悯，这就是慈悲。真心希望自己和众生都从痛苦中解脱出来，得到幸福安乐，就是慈；希望众生能够远离不幸和痛苦，就是悲。
     佛教生死观的着眼点并不只在于生前，也不只在死后，佛并不是简单地让人们去轻生轻死，是教导我们怎样去超越生死。只有出离轮回，了脱生死，才能得到真正解脱。众生因无明而在轮回的梦中不愿醒来，甚是可怜。他们不懂因果，也不知今生所遇到的一切无关于他人，全部都是自作自受。
     比如，喜欢杀生的人，得疾病、灾祸及短命报；喜欢偷盗的人，得终生贫穷报；喜欢妄语的人，得亲疏远离报；喜欢邪淫的人，得诸事不顺报。这可不是危言耸听，不信你去认真观察，从古至今因邪淫而身败名裂，倾家荡产，甚至搭上性命的例子还少吗？现在社会上有百分之九十以上的贪官，都是因为邪淫而落马。佛说：就算你有须弥山那么大的福报，若去邪淫很快就消耗得干干净净。
     大家看看周围那些风流放荡之人，大多数都是多病短命，家庭不和。所谓万恶淫为首。邪淫是福报的克星，邪淫就像漏斗一样，会漏掉你所有的福报。其实每个人所做的善恶，都为你记的清清楚楚，福报享尽就是堕落的开始。     大家要知道，我们的福报都是前世所修。有的人只有一元钱的福报，有的人有数十个亿甚至更多的福报，你现在所得到的和享用的，都是自己修来的，与社会与别人毫无干系。如果不了解这都是自己所造的业因，反而都归咎于国家、社会和他人，那你只能在抱怨中度过余生。
     请问，谁能决定你必须贫穷，谁能决定你必须不幸，谁能决定你必须痛苦？这个人就是自己。所有的一切，都是自己的造作和决定！
     在以往的生活中，所有人都不可避免地积累了很多恶业，因为我们以前不懂因果，现在我们懂了也认识了，我们要洗心革面重新做人，要发露忏悔往昔一切因和业，决不再造。修行就铲除愚痴增加智慧，有了智慧就有了解脱的力量。作为一个修行人，首先要把自己的心变得温暖，要有慈悲心，学会宽容。
     发慈悲心需要慈悲的对象，因为慈悲不是发给自己的。我们身边的众生，已经提供了足够的机缘，来帮助我们产生、培养和圆满慈悲心。如果你明白了这些，就会当下大悟，原来我遇到的一切人和事，都是来帮助我们修行的，都是我们的老师和恩人，你就会尊重和善待一切众生。     我们眼前的世界就是一面镜子，所显现的就是你的内心世界。如果我们能够随时观察自己的起心动念，从怜悯心、关爱心、出离心，然后到去除我执，生起真正的慈悲心，这样不断地反观自心，念佛持咒、才是真修行。慈悲心对修行非常重要。
     要把亲情观成捆绑我们轮回的绳锁，多一分牵挂就徒增一分烦恼，在情欲里陷得越深，痛苦也就越大；把财物看成灰尘，灰尘会迷住你的眼睛，所以要清扫；把相续中的烦恼看成缠在身上的毒蛇，迅速把它赶走，不要与之纠缠，烦恼不应是你的伴侣，它比毒蛇更可怕。我们三门所造的恶业，就像饮巨毒一样，因为恶业就是恶道的因。
     我们要从自己的“因”上去修正，才能在“果”上实现自己的愿望。认识自心，当下的每一个念头，都是我们所种下的“因”，有其因必有其果。佛法其实并不神秘。只要把你的虚荣心、贪婪心、妄想心、嗔恨心、傲慢心和攀缘心收起来，很快就会减轻烦恼，烦难越少智慧越多。精进如法修行，一定能够脱离六道轮回，离苦而得乐！