我的一位朋友偶遇一位禅师。

他真诚地向禅师请教问题：

「我在原来的部门干了很多年，对这个部门有了感情，工作成绩也不错，可是我一直弄不明白，为什么后来上级会把我调到另外一个地方？」

禅师指着身边的一个石墩问：

「这石墩上面干净吗？」

我的朋友说：

「一尘不染，可以放心地坐！」

禅师又指着石墩周围的地面问：

「这地面干净吗？」

朋友说：

「清洁养眼，一定是打扫的人下了工夫！」

听完这句话，禅师淡淡一笑，

用力地挪开了石墩，之后转过身。

朋友一眼看到，石墩下面的地面上附着了一些脏物，照此推断，石墩的底部也干净不了多少。

禅师问：

「这石墩下面干净吗？」

朋友说：

「没想到会这么脏！」

禅师问：

「知道石墩下面为什么这么脏吗？」

朋友说：

「不清楚。」

禅师笑笑说：

「静物有定势，易于积聚和藏污纳垢。如果时常挪动和清理，就能保持净美，不致如此了。」

朋友听完，如梦初醒，说：

「谢谢您的告诫，我明白了！」

读而思

这个故事看似简单，

细细品读，却内涵颇深。

表面上是讲人员需要经常调动的故事，

但其实还可以有另一层含义。

静物有定势，所以易积聚和藏污纳垢，

但如果能时常挪动和清理，就能保持净美了。

《吕氏春秋》语：「流水不腐，户枢不蝼。」也是这个意思。

常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。

而这里说的「定势」，则是心理学用语，

就是我们常说的定向趋势、思维定势，

也称「惯性思维」 ，也就是「习性」了。

禅师以石墩做比喻，我们需思考：

物体不经常挪动，尚且会藏污纳垢，

那么，我们的心又当如何呢？

不可否认，我们的心，

往往也是最容易藏污纳垢的重灾区。

我们的心，也需要时常挪动和清理。

好比物体要挪动，人员要调动，身体要运动。

话虽如此，但，

做起来真的有那么简单吗？

心，要怎么去挪动和清理呢？

南宋理学家朱熹有首诗叫《观书有感》，

诗中就有答案，

诗曰：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

意思是：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会如此清澈呢？

那是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

我们的心，也好比这一滩水，

若想保持内心的清澈，需要有源头，

有来处，也要有去处，有进口，也要有出口，从而形成流动的状态。

而流动清理我们的心的那个源头，

我想，应该就是另一颗心。

我们常说心心相印，以心传心。

因为心，只能由另一颗心来影响。

我们需自问：

我们找到身边可以引领我们的那颗心了吗？

我们身边有这种榜样吗？

我说的榜样，并不是指物质财富的榜样，

而是人格、品德、修养的榜样。

因为身体需要物质财富，心却不需要这些。

现在很多人，都好像是美猴王，

个个都会耳听八方，眼观六路，

金箍棒不离手，七十二变是标配，

有水帘洞可回，也有筋斗云可乘，

身边既有猴子猴孙，上面还有各种大仙。

但唯独少了唐玄奘，给我们念上紧箍咒，

如此一来，

我们即便可以踏碎凌霄宝殿，

却翻不过五行山。

我们即便可以成为齐天大圣，

但永远成不了斗战胜佛。

就像《悟空》这首歌的歌词那样：

叫一声佛祖，从此回头无岸，

跪一人为师，从此生死无关，

不然

我要这铁棒有何用？

我有这变化又如何？

还是不安，还是氐惆。

金箍当头，欲说还休。

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图文摘自网络

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