常乐我净

作者：生根活佛.仁孜尼马

    佛教和外道都讲常乐我净，甚至连俗人都有这些概念。比如说，外道认为自己五蕴中有一个我，这个我是常有、唯一、欢乐、独立自主的，是清净的，于三界自由自在行走。凡夫俗子也对世间的法具有常有、欢乐、我和我的、清净的等概念。所以幸饶弥沃如来佛依据众生的根器宣说世间诸法的规律时，讲了四句：“诸行无常，有漏皆苦，涅槃寂静，诸法无我。”说明了世间法无常、苦、不净、无我。这四点是佛创造或规定的吗？不是。这四点是自然的规律，并不是某某佛、某某神、某某人创造及规定的，所以佛法不是某某佛的创造，而是世间客观存在的自然规律。上述四个规律是被佛发现之后，讲给别人而流传下来的。佛说：“世间的法都是有变化而无常的，所以没有常有；世间法是有漏的，有漏就有痛苦而没有欢乐；世间法染污而不净；世间法没有一个独立自主的我。”佛说：“要想得到真正常乐我净的话，就要出离世间，求涅槃而解脱，才能达到不生不灭而常有的境界；得到远离业恼的本具大乐；彻底摆脱了被动地位的‘我’，达到掌握了主动权的‘我’；自然得到原始无垢而本来清净。”这四项被称为“涅槃四德”，是涅槃究竟的果法。    依据大圆满法，一切众生皆有佛性，佛性自然具有涅槃四德，即常、乐、我、净。佛性的本性是空，这个空是大空，有些经里说“空的空”或“空空”等。这个本性不生不灭、无因无缘、不一不异、不动不变，故是“常”；佛性的自性明，能彻底破除无明烦恼，解除缠缚，远离业恼，光明圆满，妙用万法，得大自在的乐，故是“乐”；佛性的自性任运成就，本来就摆脱了被动的地位，掌握了主动权，自由自在，故是“我”，有些论文里写“大我”和“真我”；佛性原始清净，本无尘垢，根本清净，故是“净”。既然一切众生皆有佛性，佛性自然具有涅槃四德，为什么众生还会被烦恼缠缚，没有自由，要在黑暗的轮回里饱受种种痛苦呢？因为众生虽然皆有佛性，但他们并不认识自己的佛性，所以才会迷路而受苦。