虹化身让格般顿珠

作者：生根活佛.仁孜尼马

 

    虹化身格般顿珠是二十四位虹化大师之中的第十五位。他的父亲叫让索雍仲，出生在象雄地方，他幼儿就喜好神通并具有特异功能，有独特的思想，他经常想如何能够超越人类的思想和能力，从小就在父亲跟前皈依三宝，跟随父亲学佛法，他的智慧超越凡人，学法毫不费力，大师要求父亲传教神通，父亲没有答应反而对他说：“神和鬼也有神通的，神通不是我们学佛的目的，而是成就佛的障碍。”并要求他出家做比丘。      格般顿珠对父亲说：“你没有传教神通，我不出家。”格般顿珠不仅是没有出家，反而成家，后来远离故乡，独行象雄各地，拜访无数的大德僧众，请求密宗大师传教密法，在依止过程中，他恒时恭敬，自己身上有价值的物品，都供养给上师们，广泛修学显密教法。     因为没有得到自己喜好的神通，有一天晚上他非常伤心，格般顿珠在梦境中得到了一种从未体验过的灌顶，灌顶者是一个通身洁白无垢的男子，赐给格般顿珠一个水晶宝瓶，对他说，你父亲有即身即世成就的无上法门，你把如意法宝放在家，到外面四处奔跑寻找法宝，这何必呢？格般顿珠梦幻中醒过来的时候，阳光照耀自己的身上，回忆神秘梦境，立即返回故乡，拜见父亲，格般顿珠把自己的经历告诉父亲，父亲知道缘分成熟，而且知道自己的儿子是个非常特殊的天才，所以把三百六十部大圆满法门和象雄耳传法门都传教给格般顿珠。    同时还传讲最关键的几个问题，父云：“非视过心，了知已过，自然放下；无持未心，断绝关系，安然无恙；无执现心，如同虚空，自然安静，三身如来，自然显露（1）”     格般顿珠大师在山谷里，日日禅修耳传法门，有时候观修大圆满光明六灯和梦瑜珈光明法门，经常不惦记过去的事，也不计划将来，自然放松在自心清净之上，自然就断灭烦恼和妄念，彻底悟到了过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的大道理，放下一切执着心，自心融通到不净不垢境界。格般顿珠大师的身上经常出现彩虹，或者光圈。人们称为“光明瑜伽”    格般顿珠大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就，使得他心通，制伏了诸多邪魔；不共成就是格般顿珠大师证悟到现空不二，有无不二，慧空不二，具备三身佛的功德，波浪归回大海一般，格般顿珠大师的心归回本来如来藏，身驱归回本来的光明之中。圆满众生的事业成功而涅槃时，身躯无留地上，都变成光体而成就三身佛。       (1)意思，表面上与上述讲的道理很相同，但有所区别。凡夫人惦记过去、计划将来、执着眼前的事，所以叫做俗人。      圣人和菩萨比凡人层次高一点，他们知道过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，但他们还有所得涅槃和能得智慧的概念。      大圆满耳传就说所得和能得也是妄念，也不能有。那么怎么修佛呢？大圆满的意义是，我们不必要观照、惦记、视察过去的心，因为观、惦、视都是“觉”，就是“知觉”，这是妄心。我们要明白过去的事情已经过去了，（这是上述的观点，这里不一样）惦记及视察也没有用，这也是妄心，因为没有用的视觉也是妄心，是个“觉”，我们要把这个“觉”也灭除，如何灭除觉呢？只有自然放下，才能灭掉觉，如不动火，火就自然灭的；      我们不必要思考和计划将来去做什么，去什么地方，思考和计划都是“觉”及妄心，我们要晓得未来还没有来，计划也没有用，（这是上述的观点，这里不一样）思考和计划也没有用，也是妄心，因为没有用的视觉也是“觉”，我们要把这个“觉”也灭除，如何灭除觉呢？只有安然无恙，才能灭掉觉，如不动水，水就自然平静下来的；      也不要执着现在及眼前的事情，因为眼前的一切都是虚幻的，这是虚幻心，也是“觉”。我们要晓得执着也不可得到的（这是上述的观点，这里不一样），这也是“觉”因为不可得到的意念也是“觉”，我们要把这个“觉”也灭除，如何灭除觉呢？只有自然安静，才能灭掉觉，如云在空中飘荡，风不吹，自然平静的话，云自然就消散虚空之中，才能太阳和蓝天出现的，我们不执着，也不妄想，心自然就安静下来，才能三身如来佛自然就显露出来。