在家信众修行中首先要恭敬僧宝，尤其在佛灭度后，佛宝、法宝依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。

现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。
袈裟是三世诸佛解脱的幢相。能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他还受持出家戒，每天福德流长！一个持戒比丘就是每天受用万两金子的供养也消得起。 供养三宝，首先是我们自己得到利益。

当年唐太宗和玄奘法师有一个谈话
唐太宗说：“对您这样的高僧大德我能恭敬，然而对修行一般的比丘，好像不值得恭敬？”
玄奘法师说：“不能这样！就好像你要祈祷真龙下雨，先要向泥龙祈祷，真龙才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩萨才会使你得福。”
唐太宗一听豁然开朗，以后就是见到沙弥都恭恭敬敬。一个皇帝都有这个心态，何况一般的居士。对出家人恭敬就有福德，反之会折福。

要多看出家师父好的方面，末法时代你用圣贤僧的标准来衡量所有出家师父也是不恰当的，僧团是住持佛法的主力军，如果你老是讲出家人的过失，使得社会一般人士对整个僧团一点信心都没有，佛法当然就会名声扫地。
僧人之中，固然有龙蛇混杂，我人皈依，不妨择善而从，但于恭敬供养之心，则应一律平等。佛经中说，虽是破戒比丘，仍足为人天之师，所以不得分别高低，更不得妄加批评。

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