一、回向的必要大乘的修法，最后都要做回向。如果缺了它，就等于你做的那些善根，没有扩大到最圆满、最彻底、最广大的地步，也就缺少了圆满的终结，因此回向极其重要。

《地藏本愿经》中也说：

我们作了善法后，假使能将这样的善根回向法界，那会成为无法用譬喻描述的广大、无尽的福德。

回向所得的利益，果报成熟时，将成为三生受用的福乐。那么，该怎么作如法的回向呢？

 二、回向的方法 

随喜、发心、回向三个环节，这三者组成完整的回向。

1 随喜

① 首先，在心中呈现随喜的境。当这一切善根在心中出现的时候，一时之间把它们合集为一。

② 其次，发起如获得至宝般的欢喜心。这样作随喜就滋润了自心，由此将得到等量或同分等的善根。

③ 然后思惟：如此庞大的十方三世善根量，连同自己过去、现在、未来所有的善根汇集起来，全部放在一起，这就是完整的尽法界的善根量，也就是所回向的善根。

2 发心心里要发起猛利地希欲：

这么庞大的善根量，愿它成为：一切众生现前得利乐的因；一切众生究竟成就无上正等正觉的因。

具备这两个愿心，就是发菩提心。
3 回向如果自己还不能安住三轮体空来回向，那就作随顺分的回向。■ 随顺分的回向，也就是：心想“诸佛菩萨怎么以三轮清净的方式回向，我就按那样回向”，以这个作意的力量，就成为随顺的回向。附：      

学佛人必备的十六种回向偈

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