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克服对佛教的偏见
虽然佛教进入中国已经两千年了，而且用了一千多年完成了中国化的历程，转换成中国的佛教形式，但是我们现在却还在讨论佛教是不是正信。佛教已经被联合国所承认、被全世界所承认的人类的文明，是大家可以追随的信仰。
但是我们现在还很难克服对佛教的偏见，不是说现在二十一世纪了，我们一上来就可以享受这个文化的传承，并且去接触、学习、滋养在其中，而是还要挣扎在信与不信之间，还徘徊在真与假之间，其实它早都不需要你去检验了。
我们学佛一年也好，十年也好，二十年也好，一直还有一个傲慢的影子，始终要去检验佛教是不是正确的，始终会以一个客体的身份拿探照灯去照，拿我们的逻辑思维去检验佛陀的智慧。
学佛为什么不得受用
现在我们学佛这么久了，就会知道这是一种愚痴的残留习气，但它竟然会那么固执地、习惯性地存在在那里，阻挡着我们不能很好地去受用佛法，也不能完全地把自己的生命皈依给三宝。
当传统文化的这种生命经验，这种因果规律，被我们视而不见或者选择性看不见的时候，我们就会不知善恶，不知对错。最近看到这样一件事，“彭祖伏羊肉”，人们以彭祖的名义，要吃一个月的羊肉。我们子孙不知道彭祖活八百岁是因为珍爱生命啊！古代的人还叫网开一面，三面的网就留一扇网，天地有好生之德，人要像天地看齐。
我们需要觉悟的因缘
因果何曾饶过谁，不管你承认不承认，事物的规律总是存在的，不论你认识不认识，它都是存在的。所以有一句话说，哪怕佛没有来到这世间，这世间也是有因果的，佛只是告诉了我们而已。
轮回就是一场泡沫剧，你说它没有吧，它很真实，你说它很真实吧，它又是因缘所生，不是固定的。所以我们需要觉悟的因缘，觉悟了因缘，我们才会有正确的行为。
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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