鹿野苑 初转法轮塔遗址

五比丘，即释迦牟尼佛成道后，最早在佛陀座下闻法、出家的人，是为佛教最初的僧团。他们五位分别是：憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。

五比丘，本是悉达多太子的父亲净饭王，派遣随侍太子修道的仆从，曾随太子一同寻找解脱之道，后因见到太子舍弃苦行，遂离太子而去。

佛陀成道后，观察到他们五人得度的时机已到，于是回到鹿野苑，为他们宣说苦集灭道四圣谛等法要，五人闻法证果。

从此，这世上有了佛法和僧团，众生的解脱有了路。

般若的只言片语

也绝不能忘

佛陀成道后，在四十九年的时间内三转法轮，为众生宣讲了八万四千法门。

初转法轮，佛陀教授了四谛法门；二转法轮，佛陀开示了般若空性法门；三转法轮，佛陀开演了光明如来藏本体。

四十九年中，佛陀用了二十二年宣讲般若空性法门，揭示万法实相，是为三界众生走向解脱所不可或缺。

佛陀曾教诫阿难道：即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！

佛以自己心中所悟的四谛法，传入一切众生心中，称为“转”。

四谛法能摧灭众生内心的惑业苦三障，叫做“轮”。

憍陈如闻四谛法，见到四谛真理，出离生死苦海，称为“度”。

释迦牟尼佛初转法轮宣讲了苦、集、灭、道四谛， 首先宣说的就是苦谛。

苦，生命的一切经历都不离痛苦的本质；

集，痛苦的成因；

灭，痛苦是可以止息的；

道，止息痛苦的方法。

四圣谛解释了什么是轮回、轮回的产生、是否能够结束轮回（即解脱），以及如何解脱。

如果想进入智者的行列，最初的一步就是要得到“诸行无常”的认识。从这个基本点上就能一气贯通所有的有为法。

 一切有识之士都应该关注“诸行无常”的宇宙真理。如果忽视这一点，就会堕在最大的愚昧当中。

佛在宣说第二转‘无相法轮’和第三转‘抉择如来藏光明的法轮’前，首先说四谛。

在说四谛的最初，首先说苦谛，在说苦谛的最初，首先说无常。

这个无常是进入圣道的最初关口，也是最关键的关口。

什么是八正道？

八正道是佛陀初转法轮时传讲的教法，分别是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

正见，即正确的见解，包括诸行无常、诸法无我、诸受是苦、十二缘起、缘起性空等。

所谓修行，就是建立一个正确的观点，然后去串习。所以建立正见是修行的第一步。正思维是思考辨析正见。

正语、正业、正命指言谈举止得当，生活习惯健康有度，生存方式正当。正念，指忆念正道。正定，指正确的禅定。

八正道可归纳为戒、定、慧三学。

正语、正业、正命为戒。

正念、正定为定。

正见、正思维、正精进为慧。

佛陀初转法轮

首先宣讲苦谛、集谛。

正是引导我们去观察生命的苦难，缺憾，了解其表现和成因。

从而生起信心和勇气去实践对生命更广，更深层面的探索，实现生命的升华。

一切痛苦的来源

就是我执