一日，佛陀正为众弟子说法，一名弟子起身问道：“佛陀！可否说说您心目中理想的弟子应该具备哪些条件呢？” 

佛陀回答：你问得正是时候，这也是我一直想告诉你们的。

世间有四种鸟

第一种鸟

它的外形美好，但是声音却如同鸷鸟一般难听；

第二种鸟

它的声音悦耳动听，但是外形却很丑陋，比如拘翅罗鸟；

第三种鸟

不但外形丑陋，声音也不动听，比如兔枭；

第四种鸟

外形与声音都很美好，那就是孔雀。

沙门如同这四种鸟，也有四种不同的类型： 

第一种弟子

虽然身相庄严、威仪具足，但是却不能承顺法教、如法修行，又不勤于讽诵披览经典。这种人就如同形好而声丑的鸷鸟。

第二种弟子

身相威仪或许比不上前者，却勤于讽诵披览经典、通达义理、精进持戒、具足梵行。这种人就如同声好而形丑的拘翅罗鸟。

第三种弟子

不但不能承顺法教、具足梵行，而且懈怠轻忽，对正法不能生起深信，充满邪知邪见。这种人与声形俱丑的兔枭没有什么两样。

第四种弟子

不但身相端严、威仪具足，并且勤于讽诵披览经典、精进修持、具足众戒。稍有一点小过错，便戒慎警惕、忏悔不已，更何况大的过错呢？他们对于正法也都能如法受持、不忘失一句一偈，这样的人真可媲美声形俱佳的孔雀呢！

最后佛陀说：“你们应当效法第四种类型的人才是啊！这就是我理想中的弟子。希望你们能善自思惟，如是学习。”

众弟子听闻佛陀慈心剀切的教示后，莫不欢喜信受，依教奉行。

也许有人觉得，作为佛弟子，能坚持吃长素、能每日做定课，能经常做善事也许就已经足够了，但做到这些真的就可以了吗？如何才是一名合格的佛弟子呢？让我们一起来看看：

●皈依三宝●

信仰佛教的人，首先应皈依三宝。皈依三宝是学佛的入门，唯有皈敬三宝，才能得以长养法身慧命，升华心灵世界，跨越人生的种种障碍。

●受持五戒●

其次，受持五戒十善是信仰的实践。受持五戒可以增长信心，可以生出功德、可以产生力量、可以人身平安、可以增加道业、可以慧由心生、可以产生和谐。

●听经闻法●

凡遇有听经闻法的机会，要发心前往参加；或藉由研读经典，从中认识佛教的精神所在，提升信仰的层次。

●深信因果●

佛教弟子若欲远离苦恼，不仅要明因识果，更要深信因果，不悖因果。

●四项真理●

一切和合事物皆无常（诸行无常）

一切情绪皆苦（诸漏皆苦）

一切事物皆无自性（诸法无我）

涅槃超越概念（涅槃寂静）

这四句佛陀宣说的话，称为四法印。印在此处意指确定真实性之印记。四法印是根据智慧而来的实际真理，而佛教徒最关注的就是智慧。

智慧来自具有正见的心。究竟而言，是这个见决定了我们的动机和行为，也就是见，在佛教的道路上指引我们。如果我们能在四法印之上再发展善行，会让我们成为更好的佛教徒。

三参法师开示

学佛后，除了告诉自己“我是佛弟子”外，还需要在自己的灵魂深处，进一步强化、深入。

首先，我们要转变过去对佛教的认知。这个转变是一个过程，但却是很重要的。如果不转变，就很容易先入为主，以过去的思维方式，思考现在的信仰。

如何强化信仰，以学佛后的正思维，作为思考的参照？这需要我们通过修行，把原有的思维方式扭转过来。就比如念“三皈依”：皈依佛，皈依法，皈依僧。这就需要强化训练，不断告诉自己：我是佛弟子，我是佛弟子……这个强化是需要一个过程的，最终它将变得自然。

学佛之后，我们吃长素、戒杀、放生了，真正地修行了，对于不信佛的人来说，很难理解你的行为。那别人开始要攻击你了，你有可能会成为众矢之的，我们过去又何尝不是如此?看到别人信佛也是无法理解，经过多少的铺垫、转换，才建立起现在的信仰。

所以，我们要知道自我保护，也保护别人，不能让别人犯错，造口业。否则你不注意，你还没有上升，佛道还没修成，他已经堕落了。这要注意的，要善巧，然后自己要谦虚的认真的学，你开智慧了，那你可以帮大家了。

对其他宗教信仰的人，我们替他高兴。因为他有用宗教提升自己修养的美好动机。宗教本身都是好的，但是学的好不好，这是个人问题。

比如我们虽然是佛教徒，但也不能完全代表佛教。因为佛陀是伟大的，是圆满的，我们还有很多缺陷，没有圆满，所以我们特别需要好好学习，改变自我。而不能因为信仰的不同，与对方隔离，所以面对其他信仰的人，要友好相处，鼓励他们更好的学习，同时更要督促自我精进修习，努力成为一名合格的佛教徒。