知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

袁州仰山慧寂通智禅师。师卧次，梦入弥勒内院，众堂中诸位皆足，惟第二位空，师遂就座。有一尊者白槌曰：“今当第二位说法。”师起白椎曰：“摩诃衍法，离四句、绝百非，谛听谛听。”众皆散去。及觉举似沩，沩曰：“子已入圣位。”师便礼拜。

庞居士问：“久向仰山，到来为甚么却覆？”师竖起拂子。士曰：“恰是。”师曰：“是仰是覆？”士乃打露柱曰：“虽然无人，也要露柱证明。”师掷拂子曰：“若到诸方，一任举似。”

师坐次，有僧翘一足云：“西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。”师下禅床，打四藤条。

　　 

雪窦云：“藤条未到打折，因甚么只与四下？须是斩钉截铁汉始得。”

僧后到霍山，自称集云峰下四藤条，天下大禅佛，参！山云：“打钟著！”僧骤步而去。

雪窦云：“这汉虽是见机而变，争奈有头无尾。” 

圜悟勤云：“当时若不见机而变，何处更有大禅佛？！阇黎只管唤作甚么？(此句当有讹缺)或有人问甚处是有头无尾处？什么是见机而变处？你若手忙脚乱，老僧在你脚底。” 

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