但没有一个众生了解，在追寻快乐的过程中，唯有遵循善行方能带来快乐。
也没有一个众生明白，在努力避免痛苦时，会因恶行而导致痛苦。因此众生不知不觉地悖离了快乐，陷入痛苦之中。
期待快乐又不放弃恶行，就好比把手伸进火里却不希望被火烧炙般。
当然，没有人愿意受苦、生病、挨饿受冻，但只要我们继续纵情作恶，苦难将永无止境。
同时，除非我们有善的行为、言语和思想，否则永远不会获得快乐。善行必须靠自己培养，买不到也偷不来，更不可能碰巧遇到。
我们的作为不外乎身、语、意三者，这三者中，身、语的活动无法自行引发。
意决定了我们的所言所行，如果任由心意到处驰骋，只会滋生愈来愈多恶行，这正是我们累世在轮回中不断徘徊流转的原因。
在无始轮回和累世中，我们必曾有过父母。事实上，因我们不断受生，所以每位众生都必曾是我们的母亲或父亲。
每当思及这些曾为我们父母的众生，长久无助地在轮回中流浪，好像瞎子迷了路时，不禁会对他们生起强烈的悲心。
然而，光有悲心是不够的，他们需要实质的帮助。
但只要我们的心还受制于执着，仅供给他们食物、衣服、金钱，或只付出情感，最多只能带给他们有限和短暂的快乐而已。
然而，要真正帮助所有众生，单有悲心还是不够。
因此，在接受这些珍贵的法教之前，首先应该生起正确的发心。
明白学习和修行的目的不是只为自己，主要是为了让众生从轮回大海中解脱，并引领他们证悟成佛。
我们必须找到一条路，帮助他们从痛苦中完全解脱出来。而唯一能达到这个目标的方法，就是实修佛法。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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