释迦牟尼佛讲了很多除业障的法门。其中，佛陀一直谆谆地告诫后人，净除业障，诸布施中，戒杀放生第一。
戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。
在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。
为什么杀生的罪业有那么严重，首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害。
其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一。
一旦我们的心里生起了邪见，这些邪见就会摧毁所有善法种子的力量，从此以后，相续中的所有善种或者善根都会因此而间断。
经中云：“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言。
没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵，如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。
因为万法的根本就是生命，如果这头牛失去了生命，就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下，才能享受到所谓的幸福。
如同戒杀的功德一样，如果作了无畏布施，在没有出离心、菩提心的情况下，死后立即可以投生为天人。
戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。
佛陀还说道：大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯。
平心而论，作为一名佛教徒，虽然在其它的高标准方面我们不能做到。
但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格要求自己，千万不要出尔反尔，作出草菅他命的伤天害理之事。
要受持杀戒，只需要自己私下发愿即可，不需要外在的仪轨、仪式。
如果我们能心系众生，将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事，就是名副其实的佛弟子。
能竭力倡导这种精神，可使佛法进一步发扬光大，使佛之慧灯更长久地照亮世间。
业障重也有冤亲债主的原因，法王说，我们每人身上都有冤亲债主，都会找我们讨债或者求救。
我们只有好好学佛法，一心向善，多做佛事，无畏布施等等，把功德回向给他们，请他们原谅我们，并愿他们能够离苦得乐，究竟佛果。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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