内心修养像是黑夜中耀眼的光芒不知道有多少人会借此走出黑暗 无论是处在哪个阶层从事什么工作有钱还是没钱都要坚守自己内心高贵的修养 著名佛学家周叔迦先生总结了佛教徒修养的十条标准值得每一位佛弟子细细品读

今日佛教徒要想佛教住世，必须提高佛教徒的修养。除此以外，没有其他更好的方法。
佛教徒修养的标准大约有十点：
一、要有坚决用佛教改造自己的信心
二、要能尊重自己是佛教徒的人格
三、不贪名利
四、无有私怨
五、明晰条例
六、能积极
七、有朝气
八、服从组织，遵守纪律
九、心意动摇时能放得下
十、对于任何人任何事常有成全的意图。
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要有坚决用佛教改造自己的信心 如何是坚决用佛教改造自己的信心？ 就是坚决承认宇宙间有真理存在。佛所说的言教是符合真理的。因为佛能体证了真理而说明真理，所以佛的道德最可尊贵，佛的言教是最可尊贵，依据佛教而修行的人也最可尊贵。既然是最可尊贵，因此对之生起极大好乐。 由于好乐，因而对于实践佛教修行的方面生起极大的兴趣。 譬如相信砂中有金是信认真理，知金可宝是好乐，因而对于采金技术生起兴趣，然后方有发财的机会。此三缺一不可。 如若知砂中有金而不知金可采宝，当然不去采金。知砂中有金及也知金可宝，但是对于采金技术以为繁难，不生兴趣，仍然是不会去采金，也就绝不会有发财的机会。所以，坚决用佛教改造自己的相信，是以有认识、有好乐、有兴趣为先决条件。 也就是说：有认识、有好乐、有兴趣，便必然能有坚决用佛教改造自己的信心。
 坚决用佛教改造自己是佛教徒修养中的第一条件，所以有认识、有好乐、有兴趣便取得了成为佛教徒的基本资格。 假如佛教徒对于真理不能认识，对于佛教无有好乐，对于修养不感兴趣，便不成其为佛教徒了。 再进一步说：如前所认识的、所好乐的、所感兴趣的不纯正，也就是这佛教徒的资格不纯正了。 如何使一切佛教徒都能有正确的认识、正确的好乐、正确的兴趣，这是当今各地佛教徒领导者的最大责任。 
02

要能尊重自己是佛教徒的人格  这是指在一切行动前的考虑，而不是指在行动后的追悔。因此尊重自己是佛教徒的人格，所以在一切行动上先必须详加考虑。
 假如自己所要做的事，或所要说的话不合乎佛教的精神，便对不起自己是佛教徒。同时也必要引起社会的指摘和批评，便玷污了佛教徒。 因此自己虽然想要如此做，或如此说，经考虑的结果，便使这种不正当的行为或言论得到改正或停止了。 如若不加考虑而贸然想到便做，想到便说，以至发生偏差与过失，便是在这次行动或言论中没有尊重自己是佛教徒的人格，事后如若深加考虑，不使再犯错误。若是继续犯了错误，便是继续丧失了自尊心，也就是未曾追悔。 03