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你比如说咱们的弘宇文化呢，我感觉就应该是这两个字起了重大的作用——永恒。我们一开始的时候，从几个人开始做讲座，一两个人、两三个人、六七个人开始讲，然后呢，就是渐渐的人多，还讲。
当时有的人来打击我，说你讲这玩意不行。不行啊，行，你不听拉倒，我不给你讲。我换一个群体，我给别人讲。他再说不行呢，那我不给你讲，我还给别人讲。对，我就认为说你是不可以教化的，不教化你还不行吗？我教化那些值得教化的人。 你不愿意听是吗？我给那些愿意听的人讲。我从不气馁，就是无论怎么样，受多大打击，我还讲，我一直坚持在做。那善还怕大呀？善的越大，恶的不就越小嘛，这不是一件好事嘛，我有我的想法，我有我的概念，是吧。我坚持自己的事。
每天都在做着善事，我想这是国家想要要的，是党要要的，是人民需要的，他不是一件坏事。但是有一点，这个永恒心可不是那么好建立的，诽谤你的，打击你的，说闲话的，说什么都有。
你能恒住一件事的时候，你还在乎流言蜚语吗？如果能在意流言蜚语的时候，你还能恒住一件事吗？只要这件事你能恒住了，至于别的事都什么？无所谓。对，为什么？我们总结圣人以及古人的教训，所有的古圣先贤，说谁做的事没有人说不好，可能吗？一个都没有， 总有人在外边说三说四。你做好事了，他说了：“哎呀，无非就是走形式呗，做给人看的。”你看，为啥？那人心理不一样，你咋做他都说你不好，那我也一样，我也不比谁高明，那你说我做出一件事，让天下所有人都说，说：“赵老师，行，赵老师，好。”那可能吗？不可能。
大家都知道，每一个人都一样。孔子，一代圣人，也有很多人在诽谤。文化大革命给变成了臭老九、孔老二，批林批孔，大家都知道啊，那是一代圣人哪，是吧。
那个释迦牟尼佛当年在世讲法的时候，也有波旬魔王、提婆达多不断地去诽谤，说他说得不对。所以说历朝历代都一样。至于你做的一件事，你用道德和良知以及智慧去衡量，你自己做得对否，至于别人说的什么，你要正确衡量。就说给你一个流言蜚语就给你击倒了，那你也太不堪一击了。说那这上边都诽谤你，咋办呢？果报自负呗，对不对？
谁犯罪谁得果报，那我要像他说成那样式的，那今天哪会有千千万万的人受益呀？中华民族百姓的素质提高，我们做了贡献，包括封建迷信的导正，包括宗教信仰的导正，包括文明祭祀的导正，包括青少年心理的这种导正，包括社会各行各业的这种职业的导正，社会公德的导正，所以我一直在坚定，我们做的是对的、是善的，没错。 话还说回来，这些诽谤的人，你为人类做啥了？说哪个孩子因为你，他考上大学了？哪个病苦的人因为你，他离苦了？哪个贪官因为你，他断恶从善了？你没做，善是我们做的。所以至于那点流言蜚语，我太不介意了，我就当没有一样，我没什么想法。真的，有人说那你不回个帖子？我没事闲的，我还不如给人讲讲课呢，让它自消自灭去吧。
——摘自《道德教育公益讲座18》
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