观“阿”的象征

作者：生根活佛.仁孜尼马

   我们都一样，刚开始以心观“阿”、以眼视“阿”时，眼泪会不停流下，眼前会出现各种影像，心也难以安定，心里会出现很多往事的回忆或未来的梦想。那怎么办呢？我们可以灵活修改视“阿”的时间。第一天视“阿”时，每十分钟休息一下，这样反复地修炼；第二天延长到二十分钟，同样反复地修炼；第三天练半小时再休息，同样反复地修。然后，心观“阿”、眼视“阿”的时间逐渐越来越长，心也就越来越安定。禅坐的时间越来越长，离见到佛性的时间也就越来越近。心监督心，对禅定来说非常重要。我们每次视“阿”时都以自己的心监督自己的心，不让它向外面发信息，这就是大圆满禅定的根本。
心观“阿”、眼视“阿”，会出现什么特别现象呢？上根天资（很聪明的人）的人视“阿”一天就会出现特别现象，中根天资（中等人）的要三天，下根天资（不聪明的人）的七天才出现特别现象。大部分人三天就行了。现象有多种，与个人的根基、修行有关系。比如我自己心观“阿”、眼视“阿”时，六天过去了，同修们都进了一步，就只有我一个人还在看“阿”。每个人都到上师跟前诉说自己出现的现象，但我却毫无所获，心情异常着急，可是心越着急就越定不下来，差点就对自己失去信心。这时同修的老和尚看到我的情况，就说：“耐心才是圆满成功的源头，冲动是禅定的障碍。”我这才知道原来我是一直冲动地在修，这样肯定不会有现象出现。于是我就把心安定，耐心地去修。第八天，我正在视“阿”时，突然眼前白纸发光，光线上很多的“阿”向我冲过来。我觉得不对：为什么空白纸上会出现“阿”字（上师给每位同修都发了一张有“阿”字的纸，但轮到我时却是一张白纸，上师让我对着白纸观“阿”） ，而且向我冲来？当时我想，可能是我眼花了，于是继续用心视“阿”。但我只要一禅坐，眼前就会出现这种现象，连续三天都这样。我就跟上师从头到尾地描述这个过程。上师很严肃地问了我一个问题：“你视‘阿’究竟为了什么，是为了现象，还是为了神通？”我恍然大悟：我们视“阿”所追求的目标并不是神通，更不是现象，那只是达到某种境界的标志，并非目的。现象和神通能够对外道起生信的作用，却解决不了人的生与死，更解决不了觉悟自心本性的问题。

大圆满法能彻底觉悟心的本性和诸法的空性。观想“阿”字，目的在于彻底制止贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等烦恼动荡，让心安静下来。观“阿”定会出现特别现象，它们大约可分二种：内现象是不知离视处，全身发抖，心知空性，身与心抖动，减少烦恼，心思动荡，不贪财产；另一种是外现象：不想动、想哭、想笑、想跑、脸色变、口眼闭不上、身体发麻，等等。假如没有现象出现，就必须重新修习九加行，求上师灌顶，求受口诀。行者们必须要知道一件事：一打坐、一看“阿”、一修靠声引路教法，就会出现象征，但不能执着那些象征。象征分两种，一种是修来的，一种是自然的。修炼以来的象征是修行达到一定境界的标志，对自己起提示警醒的作用，启示自己修炼所达成的果效。自然的象征是本有及本来就有的一种特征，如火热、水冷、风飘等自然的现象。但这里讲的象征就是修炼以来的一种境界。