清澜之香
寒山诗集
寒山子、拾得、丰干禅师、皆唐贞观时期天台山国清寺僧，世称"国清三隐"。《寒山诗集》全书共一卷，内收寒山子诗作，丰干、拾得诗约三百余首。
天台山國清禪寺三隱集
01
南宋淳熙十六年 ( 1189) ，国清寺释志南刊行寒山、丰干、拾得诗，并撰 “《三隐集》记”，诗卷末有跋语云: “按三隐诗，山中旧本如此，不复校正，博古君子，两眼如月，政要观雪中芭蕉画耳。”
东皋寺释无隐重刊国清寺本，释可明参与雠校，撰有跋语记述其事，尾 题 “屠维赤奋若 (己丑) 陬月上瀚”，前人定为南宋绍定二年 (1229) 。
其后，释无我慧身又觅得寒山序诗一首，遂补刻入 “东皋寺本”。日本宫内厅书陵部所藏即此 “无我慧身本”《寒山诗集》，这也是现存唯一的国清寺系统传本。
人
要有寒山诗
所透露的这种清灵之气
对我们自性的弱点
人性的弱点加以修正
寒山诗选
02
凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。
重岩我卜居，鸟道绝人迹。
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易。
寄语钟鼎家，虚名定无益。
可笑寒山道，而无车马踪。
联谿难记曲，叠嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
在这个人世间，不管你再富再贵，无常终须到来。如果我们的生命仅仅是换成那些福报的话，自己沉迷在当中为境所转。
在这个境界面前屡起贪、嗔、痴这些，这一生就这样蹉跎过去了。
这是寒山大士对人间的悲悯。当我们读这首诗的时候，里面既有一种寂静的出离心、一个圣者的法喜禅悦，同时又对世间芸芸众生充满了这种悲悯。
现在来学习这首诗
有什么现实意义呢？
03
我们当今的社会，每个人都在忙什么啊，为什么会乱，为什么会有灾难？祸福无门，惟人自召啊！都是贪、嗔、痴心所造的。人类的悲惨命运，是我们自己一手酿造的。
对治的药恰恰就是我们寒山大士的一种诗所表现出来的，也是祂要传递给我们的。
我们人，你要有这种寒山诗所透露的这种清灵之气，对我们自性的弱点、人性的弱点加以修正。然后真正地从内在透露出那种清澜之香，那才是人最高贵的地方。
而不是说人相互斗争，所以在这样一个现实的世界中，学习寒山大士的诗，更是有救国、救民、救世界的意义。
寒山大士能修成正果、能够成就那样的虹光的身体，在人间自由自在。虽然别人笑话他，狂人、疯人，甚至好像不屑一顾地对他那个样子，祂却给我们在人间做出了一个正确的示范。
在唐朝，我们中国一个鼎盛文化的时期，他这样的示现不是很多人能理解。但是在我们这个人群当中有灵性的、追求解脱的……会的。
知道这是最尊贵，去追寻着这样一条道路。特别佛弟子、出家众，更是要以这样子来熏习我们的心。
一个人如果内心里没有达到这样境界的话，纵使你熟读三藏十二部，如使他人饱，如饥数食，更不要说来读寒山大士的诗了。寒山大士的这个诗，比大乘经典不在其下。
听上去很简单，虽然是远在1200年前，大士说出的这样的言句，但是现在还是我们修行的标准一样。
身将枯木同，心与莲花净。
万善无异途，千邪皆禀正。
不离文字相，不即真如性。
浩浩天地间，咸遵法王令。
明.楚石大师
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