对治三贪三嗔

对治三贪三嗔

《天台宗纲要》里面讲到一些概念，其中讲到了贪有三种：自贪、他贪、遍计贪。嗔有三种：无理嗔、有理嗔和议论嗔。我们现在知道这些概念了，就有镜子可以照了，就可以去识别了，但是能识别并不代表会对治。

观修质量决定对治成效

佛给我们总结之后，我们就可以对号入座了，佛力就已经入驻我们的生命了。对号入座就是借佛的观照力来观照自己，然后再用佛教我们的方法去对治。就像我们已经被贪、嗔的毒箭射中了一样，想要自救，就要拔箭、涂药，要刮骨疗伤，这就是对治。

对治能否起作用，就要看你观修的质量。比如说贪心的众生修不净观，当你认真地观不净的时候，自然就能对治这个贪欲，贪自己、贪别人、遍计贪三种都会对治的。

一个人在将死的时候，还贪什么呢？他真的就知道什么也没有用，钱买不来命，权也换不来命。所以我师父有时候就给我们开示到这一点，我们往往很重视医院、名医，师父就很平淡的，他说如果花钱就能把病治好，那天下有钱人就不会死了。所以对死亡的这种观会让我们放下很多东西。

我也提醒大家，这些很重要的。如果我们没有办法去对治这些，你往后还谈什么？所以我们现在要建立一个修行的概念。从大乘佛教来说，小乘戒律是我们每个人都要受的，这都属于基本功。实际上很多出家人都会在房间里贴骷髅相的，这是出家人或者佛弟子修行的基本功。

以对治法来净化人格

一个生命如何升华精神世界，净化心灵世界，这是有方法的。否则我们粗重的烦恼，既染污自己，也染污他人，也染污这个世界，我们把生命变成降伏烦恼的力量，变成纯净的慈悲喜舍，就能够给这个世界输出正能量。对治法，就是佛教的智慧，它可以从根本上去解除我们人的这种本能状态。因为社会是由人组成的，当人的这种本然的贪嗔痴状态得以消减，达到人格的净化，这个社会自然就进步了。